Lévitique 13:2

Quand un homme aura dans la peau de sa chair, .... Les règles sont présentées ici, par laquelle une lèpre pourrait être jugée; Ce qui, comme une maladie, était fréquent en Égypte, où les Israélites avaient habité depuis longtemps et d'où ils venaient juste de venir; Et c'est sans doute la raison, comme l'ont observé des hommes appris, que plusieurs écrivains païens rendent la cause de leur expulsion d'Égypte, comme ils choisissent de l'appeler, bien que malgré leur infectation de cette déficience; ATTENDU QUE C'était l'inverse, pas pour eux, mais les Égyptiens, étaient incidents de z. De plus, la lèpre ici parlée ne semble pas être la même avec cette maladie, ni ce que nous appelons maintenant, bien que certains ont pensé autrement; Il s'agit plutôt d'une impureté qu'une maladie et de l'activité d'un prêtre et non d'un médecin à y assister; et n'a pas découlé des causes naturelles, mais venait de la main immédiate de Dieu et a été infligée aux hommes pour leurs péchés, comme le cas de Miriam, Gehazi et Uzziah Show; Et qui, en se conformant aux rites et aux cérémonies ci-après, enjoignez, leurs péchés étaient pardonnés et ils étaient nettoyés; Ainsi, comme leur cas était extraordinaire et surnaturel, leur cure et leur nettoyage étaient aussi remarquables: En outre, cette impureté étant dans des vêtements et des maisons, montre qu'il s'agit de quelque chose de sortir de la manière ordinaire. Et cette loi concernant celle-ci n'a pas été étendue à tous les hommes, uniquement aux Israélites, et tels que ceux qui leur étaient liés, tels que des prosélystes. On dit un, tous sont souillés avec la peste (de la lèpre) sauf une idolâtre et une prosélyte de la porte; et les commentateurs disent que B, même des serviteurs, et des petites mais une journée; C'est-à-dire qu'ils sont pollués avec elle, et viennent ainsi sous cette loi. Maintenant, le lieu où ce trouble apparaît est "dans la peau de la chair"; c'est-à-dire où il y a une peau, et c'est vu; Car il y a quelques endroits, les écrivains juifs C disent, ne sont pas comptés de la peau de la chair ou de ne pas voir, et de tels endroits sont exceptés, et ils sont ceux-ci; l'intérieur de l'oeil, de l'oreille et du nez: rides dans le cou, sous le pap, et sous le trou de bras; La semelle du pied, de l'ongle, de la tête et de la barbe: et cette phrase, "dans la peau de sa chair", est toujours particulièrement mentionnée; et quand il y a apparu.

une tache montante, croûte ou lumineuse; la cuve qui est placée entre la montée ou le gonflement, et la tache lumineuse, leur appartient à la fois et constitue une sorte d'accessoire, ou une seconde à chacune d'entre elles: d'où les Juifs distinguent la cuve du gonflement et de la cuve de la tache lumineuse; afin que ceux-ci font quatre du tout, comme ils observent d. Et à cela, cela accepte ce que Ben Gersom sur ce texte fait remarquer; la tache brillante est dont la blancheur est comme la neige; Le lever ou le gonflement est ce qui est blanc, comme la laine pure d'un agneau de jour; La gale est ce qui est inférieur dans la blancheur à la hausse et est comme dans le degré de la blancheur de la coquille ou du film d'un œuf; Et c'est l'ordre de ces apparences, le plus blanc est la tache lumineuse, après cela, la montée et la cuillère de la tache lumineuse, et après la cuve de la montée ou de l'enflure; Et, Lo, qu'est-ce qui est dans la blancheur sous la blancheur de ceci (le dernier) n'est pas la peste de la lèpre:

et c'est dans la peau de sa chair [comme] la peste de la lèpre; l'une des apparences ci-dessus dans la peau, ayant un peu en eux semblable à la lèpre, ou qui peut élever juste une suspicion, bien que ce ne soit pas clair et manifeste;

Puis il sera amené à Aaron le prêtre ou à l'un de ses fils les prêtres; Pour, comme note Jarchi, il n'y avait pas de pollution ni de purification de la lèpre, mais par la bouche ou la détermination d'un prêtre. Et un bon homme qui était désireux et faisait conscience d'observer les lois de Dieu, lorsqu'il a observé quelque chose de ce qui précède en lui et avait de la suspicion de son cas, de lui-même y aller et se montrer au prêtre; Mais si un homme n'a pas fait cela, et l'un de ses voisins a observé les apparences sur lui, l'a amené au prêtre s'il le ferait ou non, selon le texte,.

Il doit être apporté: c'est-à-dire que Aben Ezra l'explique, que ce soit avec ou sans sa volonté; car il voit en lui un des signes, l'obligera à venir au prêtre; Et qui observe, que par Aaron, le prêtre est destiné, le prêtre oint dans sa chambre; et par ses fils les prêtres, les prêtres communs, qui se trouvent sans le sanctuaire; comme les prêtres d'Anathoth, mais qui n'étaient pas de ceux qui ont été rejetés.

Z Est Elephas Morbus ----- Gignitutur Aegypto. Lucret. l. 6. Ver. 1112. Un mal. Négamer, c. 3. Sect. 1. B maïmon. Bartenora à IB. c a mal. Négatif. c. 6. Sect. 8. Maimon. Bartenora à IB. d mal. ib. c. 1. Sect. 1.