Lévitique 14:7

Et il saulra sur lui qui doit être nettoyé de la lèpre sept fois, ... avec l'hysop fixé au cèdre de cèdre, avec la laine écarlate ou le fil à ce sujet, plongé dans le sang et l'eau dans le navire de terre ; à laquelle le psalmiste fait allusion,.

Psaume 51:7; Les Égyptiens avaient une grande notion de "hyssep", comme une nature purifiante, et donc l'habitude de le manger avec du pain, de décoller la force de ce d: sur quelle partie du léprin que cette pincée a été faite n'est pas dite; Le Targum de Jonathan dit, sur la maison de son visage, c'est-à-dire sur le Vail qui était sur son visage: mais dans le mala, il est dit qu'il soit à l'arrière de sa main; Et si Gersom, bien que certains disent que c'était sur son front; et la saupoudrance était typique du sang de Sprinkling du Christ et de l'application de celui-ci et de partager dans toutes les bénédictions de celui-ci; et cela a été fait sept fois, pour désigner le nettoyage approfondi et parfait de lui, et de chaque partie, chaque faculté de l'âme et chaque membre du corps, et que de tout le péché, et l'application fréquente de celui-ci: le dernier L'auteur mentionné a déclaré que, à chaque pincée, il y avait une trempette et que le sens est que le sens est qu'il devrait saupoudrer et tremper sept fois, alors que Naaman le lépreux syrien ait fait en Jordanie; Mais du lavage de la mention de lépreux est ensuite fait:

et le prononcera propre; de sa lèpre, et si convient à une conversation civile et religieuse, pour entrer dans le camp ou la ville, et dans le tabernacle;

et doit laisser l'oiseau vivant perd dans le champ ouvert; En tant que jeton de la liberté du lépron, et qu'il était libre d'aller où il a plu: les Misnic Médecins disent F, quand il est venu laisser tomber l'oiseau vivant, il n'a pas transformé son visage ni à la mer, ni à la ville, ni au désert, comme on dit: "Mais il laissera l'oiseau vivant de la ville dans le champ ouvert", comme dans Lévitique 14:53 ; Le Targum de Jonathan ajoute ici, si l'homme devrait être prêt à être frappé à nouveau avec la lèpre, l'oiseau vivant peut retourner chez lui le même jour et être apte à être mangé, mais l'oiseau tué qu'il enterrera à la vue du lépreux: Certains disent que si l'oiseau est revenu tant de fois, il devait être reparti: cela peut être une figure de la résurrection du Christ des morts et de sa justification à ce sujet, comme la tête et le représentant de son peuple et de leur libération libre et pleine décharge de la culpabilité, de la condamnation et de la mort, à travers lui, et de son être reçu au ciel, et où leurs cœurs devraient être dirigés, d'affection et de reconnaissance pour leur grande délivrance et salut; Voir 1 Timothée 3:16.

D CHAeremon Apud Porphyr. de Abstinatia, l. 4. Sect. 6. E UT Supra. (Mal. Negame, c. 11. Sect. 4.) F IB. secte. 2.