Lévitique 16:14

Et il prendra du sang de la Bullock, .... Lorsque le grand prêtre a balayé le Bullock, le sang a été reçu dans un bassin et donné à un autre prêtre, qu'il pourrait continuer à la remuer sur un banc de Foursquare dans le temple , que cela pourrait ne pas s'épaissir et le congeer n, mais par une motion continue pourrait devenir mince et liquide et convient à la saupoudrance; Et cela faisait, tandis que le grand prêtre était entré dans le lieu le plus saint pour offrir l'encens; Ce qui étant fait, il sortit de nouveau et a pris le bassin du sang de la main du prêtre et est allé dans une seconde fois et l'a fait comme suit:

et saupoudrer [ça] avec son doigt sur le siège de la miséricorde, vers l'est; avec son doigt droit ou son index, comme le targum de Jonathan; Et le sang saupoudré de celui-ci ne tomba pas sur le siège de la miséricorde, car notre version semble intimer, mais elle était accrochée contre elle, vers la partie supérieure de celle-ci. Aben Ezra dit que, selon leurs interprètes, "sur la face du siège de la miséricorde", comme les mots peuvent être littéralement rendus, signifient ci-dessus, entre les deux barres, et voici ici le souverain sacrificateur; Pour, selon les Misnah o, il est allé à l'endroit où il était allé et se tenait à la place où il était resté, puis saupoudré, c'est-à-dire au même endroit où il avait été et offrait l'encens; Lévitique 16:13; Et ici, il se tenait, pas avec son visage à l'est, car son dos devait être au siège de la miséricorde, mais il se tenait avec son visage à la partie orientale du siège de la miséricorde, et il pèle le sang vers le haut:

et avant que le siège de la merci ne saupoudra du sang avec son doigt sept fois; Outre la première saupoudrance qui était à la hausse et que celles à la baisse; Donc, dit le Misnah P, il l'a saupoudré (le sang) une fois ci-dessus, et sept fois en dessous; Le même Jarchi observe; Et la tradition ajoute et il n'a pas regardé en saupoudant ni au-dessus ni en dessous; C'est-à-dire qu'il n'a pas regardé à la merci de la miséricorde, ni besoin de cela, car le sang n'a pas atteint le siège de la miséricorde, mais est tombé sur le sol; Il suffisait que cela ait été fait avant cela et contre elle, et avec un respect pour cela; ou autrement, l'avaient eu, tombé dessus, il aurait été mémé avec elle et n'aurait pas été si beau et décent: le mystère de c'était de représenter le sang de Christ et une purification parfaite et une expiation par elle et que La miséricorde et la justice sont réconciliées les unes des autres et sont d'accord dans le pardon des pécheurs; Et qu'il n'y a pas de pitié, mais d'une manière de la justice, aucune rémission du péché, aucune justification des personnes, aucun salut pour aucun des fils d'hommes, mais à travers le sang du Christ et l'expiation complète faite ainsi.

n a mal. YOMA, c. 4. Sect. 3. o ibid. c. 5. Sect. 3. P a mal. YOMA, c. 5. Sect. 3.