Lévitique 16:21

Et Aaron allonisera ses deux mains sur la tête de la chèvre vivante, .... Dans cet ordre, comme le dit le Targum de Jonathan, sa main droite sur sa main gauche sur la tête de la chèvre vivante; Cela a été fait au nom du peuple, transférant par la présente leurs péchés et la punition d'entre eux:

et avouez-lui toutes les iniquités des enfants d'Israël et toutes leurs transgressions dans tous leurs péchés; qui prend leurs péchés, plus ou moins importants, péchés d'ignorance et de présomption, connus ou non connus X, même toutes sortes de et tous: la forme de confession utilisée après les heures était cette Y; Ô Seigneur, Ton peuple, la maison d'Israël, a fait perversement, a été transgressée péché Thee, Seigneur, expier maintenant les iniquités, les transgressions et les péchés, dans lesquels ton peuple, la maison d'Israël, a fait perversement, transgressée, et a péché devant toi, comme il est écrit dans la loi de Moïse Thy Servant (#le 16:30;) Et il est ajouté et les prêtres et les personnes qui se trouvaient devant la cour, quand ils ont entendu le nom Jéhovah sortir de la L'embouchure du grand prêtre, ils s'inclinèrent et vénèrent et sont tombés sur leurs visages et ont dit que, béni soit Dieu, laissez la gloire de son royaume pour toujours et à jamais:

les mettre sur la tête de la chèvre; C'est-à-dire les iniquités, les transgressions et les péchés du peuple d'Israël avant avoué, et que, par les confession d'eux, avec une imposition de mains; et qui était typique de l'imputation des péchés du peuple de Dieu au Christ, du Seigneur déposant, ou de lui rencontrer les iniquités de leur part, et de son étant fait du péché par l'imputation pour eux:

et doit envoyer [lui] à la main d'un homme apte dans le désert; Que le désert de la Judée, ou quel autre est destiné, n'est pas certain. Le Targum de Jonathan appelle le désert de Zuck; Ce qui, selon le Misnah Z, était à trois kilomètres de Jérusalem, à l'entrée du désert; et alors que dans une autre dénona a, au lieu de Bethchadudo, Bethhoron est mentionné, qui est également dit à trois miles de Jérusalem: ce n'est pas une conjecture improbable de Dr. Lightfoot B, que la chèvre a été envoyée dans la voie de Bethhoron, qui La même distance était la même distance de Jérusalem que l'autre endroit était, de la côte nord de la Judée et avait des collines très brutes à ce sujet et un passage étroit. L'homme, par qui il a été envoyé, était une convivialité à cet effet, qui connaissait la voie à la nature sauvage et lui connaissait; un homme d'années et de compréhension et d'une disposition adapté à un tel service; La version septuerie le rend le «prêt»; et les tagumes, une "préparée" à aller, ou "nommée" et s'est préparée; Jarchi dit, la veille; Mais le Targum de Jonathan il y a un an: peut-être qu'il conçoit un, qui étant une fois nommé, a été poursuivi, ce qui lui était habitué de temps en temps, et l'a fait constamment: la phrase signifie correctement "un homme de temps" ou " opportunité "c; Aben Ezra trouve une faute avec ceux qui le rendent un homme sage, mais observent que certains de leurs rabous disent que c'était un prêtre qui dirigeait la chèvre au désert, qu'il approuve; Selon le Misnah D, tous étaient aptes à ce service (anciennement commun et impur), mais ce que le grand prêtre a été fixé (par la suite) (par la suite), et ils n'ont pas souffert d'israélite de le conduire (c'est-à-dire une israélite commune qui était pas un prêtre); Selon le Talmud E, même un étranger et une personne impure, était apte à ce service. Au sens mystique, par cet homme en forme, ou l'homme d'opportunité, n'est pas convenu, selon Abarbinel, Nebuchadnetsar, qui a conduit les enfants d'Israël dans le désert du peuple, dans la captivité babylonique; Mais plutôt, si cela pouvait être comprise du Christ envoyé et portait dans le désert du monde de la gentillesse, sur sa résurrection et l'Ascension au ciel, l'apôtre Paul pourrait être pensé; Qui était un navire choisi pour porter son nom là-bas et éventuellement l'apôtre des Gentils: mais voyant par Azazel, à qui cette chèvre a été laissée aller, Satan semble être signifiée; Si, comme certains pensez F, Christ a été baptisé le jour de l'expiation, et ce jour-là a été dirigé par l'Esprit au désert de la Judée, il peut être tenté du diable, qui pourrait être considéré comme une réalisation très singulière de la taper; Et les Juifs semblent s'attendre à ce que le Messie le jour de l'expiation G: ou plutôt, comme Witsius H observant, la main de l'homme en forme peut désigner le pouvoir qui s'est levé contre le Christ, à savoir, à savoir les gentils et les habitants d'Israël, et En particulier Pilate, qui a pris soin de ce Christ, chargé de la croix, un emblème de la malédiction, devrait être conduit sans la porte, où il avait son dernier conflit avec le diable; Lévitique 16:10. Ceci est appliqué à Pilate par Origen i.

x vid. Maimon. Hilchot Teshnbah, c. 1. Sect. 2. Y Misnah Yoma, c. 6. Sect. 2. Z Misnah Yoma, sect. 8. un mal. Hieros. c. 6. Sect. 9. fol. 43. 2. B Chorographe. Cent. sur Matth. c. Liv. Vid. ib. c. 6. xix. C יש עתי "Viri Opportuni", Montanus; "Viri Tempestivi", version Tigurine. d ut supra, a) secte. 3. E T. BAB. YOMA, FOL. 66. 1, 2. F Jackson Alii, Apud Patrick à Loe. g t bab. YOMA, FOL. 19. 2. H de Oeconomia Foeder. l. 4. c. 6. Sect. 72. I au Levit. Homil. 10. c. 16. fol. 82.