Lévitique 16:29

Et [ceci] sera une loi pour toujours vous, .... Tant que le sacerdoce d'Aaronais était en cours et la dispensation lévritique a duré jusqu'à: le vrai Messie est venu et met fin à tous ces rites et cérémonies; Jusqu'à ce moment-là, ce service devait être exécuté par le grand prêtre de succession chaque année:

[ce] au septième mois; Le mois Tisri, comme l'explique le Targum de Jonathan, qui répond à une partie de notre mois de septembre et était le septième mois à partir du mois d'Abib ou de Nisan, répondant à une partie de notre mars; qui a été nommé le premier mois sur les Israélites qui sortit de l'Égypte dans ce mois-ci, et pour cette raison; Sinon, ce septième mois, ou Tisri, a été le premier mois de l'année précédente et, en effet, a continué d'être si malgré les choses civiles:

au dixième [jour] du mois; Quel jour, les Juifs disent W, Moïse est descendu du mont la deuxième fois, avec les tables de la loi et la nouvelle du pardon du péché du mollet; C'est pourquoi cette journée est considérée comme nommée une journée d'affliction et d'humiliation pour cela et de tous les autres péchés, et pour l'expiation d'entre eux, et ce jour-là, la trompette Jubilee a été soufflée, Lévitique 25:9

YE affligera vos âmes; non seulement par l'humiliation du cœur pour le péché, et par la repentance de celle-ci, et en tournant de leurs mauvaises manières, mais par le jeûne corporel, qui est principalement destiné à l'affliction de leurs âmes; Donc, la Targum de Jonathan l'explique en s'abstenant de manger et de boire de la consommation de bains et de l'onction, et de l'utilisation de chaussures et du lit de mariage; Il est donc dit dans le Misnah X, le jour de l'expiation, de manger et de boire, et de se laver, et d'ointing, et de mettre sur les chaussures, et l'utilisation du lit, sont interdites; quiconque mange la quantité d'une date brute avec ses noyaux ou boit une bouchée (autant qu'il peut tenir dans ses mâchoires), est coupable: ils ne affligent pas les enfants le jour de l'expiation, mais ils les forment dans un an ou deux avant, qu'ils peuvent être conçus pour le commandement; Par conséquent, ce jour-là, dans Actes 27: 9 s'appelle "The Fast":

et ne travaillez pas du tout; Pas de travail corporel, car c'était à cet égard un sabbat, comme on l'appelle après; Le canon juif est, celui qui a mangé et que tout travail était coupable de deux péchés ou était obligé de faire deux offrandes de péché Y:

[que ce soit] l'un de votre propre pays, ou un étranger qui sévit parmi vous; Si un originaire du pays d'Israël, qui est né là-bas et des parents qui étaient des Israélites, ou une prosélyte à la religion juive, une prosélyte de la justice, comme l'interprète Ben Gersom; Cette loi concernant le jeûne et l'abstinence de tous les travaux serviles le jour de l'expiation était contraignante sur celle de l'autre.

w seder olam rabba, c. 6. p. 19. x mal. YOMA, c. 8. Sect. 1, 2, 4. Y ibid. secte. 3.