Lévitique 18:21

Et tu ne laisseras pas que tu ne laisses aucune des graines traversant [le feu] à Molech, ... Le nom d'une image ou d'une idole, selon Aben Ezra, qui observe que leurs sages les interprètent comme un nom général pour tout le monde qu'ils ont fait pour régner sur eux; Et c'est vrai, dit-il que c'est l'abomination des enfants d'Ammon, et la même chose avec Milcom, 1 ROIS 11: 5 ; et avec Baal, comme l'apparaît de Jérémie 32:35 ; Et ils sont tous deux de même la même signification, celui qui signifie un roi, l'autre un Seigneur; Et peut-être est la même chose avec le mélicarthus de SanchoniaTho Y, qui est également Hercules; À qui Pline dit Z que les Phéniciens offraient des sacrifices humains chaque année: de Molech,.

Jérémie 7:31 Amos 1:13; par "graine" est destiné aux enfants et à la progéniture; et parce que le mot "feu" n'est pas dans le texte original, certains, comme Aben Ezra observent, expliquent la phrase "laissez passer", de leur faire passer de la loi de Dieu à la religion de Molech, ou de les consacrer à son service et à son culte; Mais le mot "feu" est fourni à juste titre, comme il peut être de Deutéronome 18:10 ; Et le même écrivain dit, la phrase à traverser est la même chose à brûler; Mais cependant, ils ont parfois brûlé leurs nourrissons et les ont sacrifiés aux idoles, 2 Chroniques 28: 3 ; Pourtant, cela semble être quelque chose de peu importe cela et être fait de la manière, comme un rachat de Jarchi et d'autres écrivains juifs; qui disent, le père a livré son fils aux prêtres (de Molech) et a fait deux grands incendies et a fait passer le fils à pied entre les deux incendies, ce qui était une sorte de lustration, ainsi qu'un dévouement d'entre eux à l'idole; Bien qu'il soit appartenant que les deux ont été faites; oui, que les deux phrases de passage à travers le feu et de brûler sont utilisées de la même manière, voir 2 Rois 16:3; Comparé à 2 Chroniques 28:3 et Ézéchiel 16:20; et ils pourraient être faits à des moments différents, ou celui précédent et pour l'autre; Et peut-être qu'ils pourraient causer l'enfant si souvent et si longtemps à traverser le feu, comme cela était enfin brûlé et détruit:

tu ne profanes pas non plus le nom de ton Dieu; qui leur avait donné des enfants et à qui ils auraient dû les dévoter et au service de qui ils auraient dû les former à l'honneur de son nom; Mais au lieu de cela, le profancé, par les usages idolatrois et cruels ci-dessus:

Je [suis] le Seigneur; qui vengerait une telle profanation de son nom.

y apud, euseb. Prapar. Evangel. l. 1. p. 38. Z Nat. Hist. l. 36. c. 5. Un Ben Melech dans LOC. Kimchii SEphher Shorash. rad. מךך.