Lévitique 18:9

La nudité de ta soeur, .... Pour mentir avec une dans une relation si près d'une relation dépassant criminel, et pour laquelle la loi guérit un homme,.

Deutéronome 27:22; et pour l'épouser n'est pas licite; Pour bien qu'il soit nécessaire pour la propagation de l'humanité qu'un homme épouse sa sœur, pour qui sinon pouvait caïner et Abel se marier? Pourtant, après, quand il y avait une augmentation de l'humanité, et il y avait des gens assez éloignés les uns des autres, il est devenu illégal pour les personnes dans des liens aussi proches de consanguinité pour se marier les uns avec les autres; Bien que les Égyptiens l'aient fait, dans l'imitation d'Isis et d'Osiris E, et donc les Perses, à la suite de l'exemple de Cambyses F:

la fille de ton père, ou la fille de ta mère; Si elle est une soeur à la fois par le côté père et de la mère, ou que ce soit seulement par la côte des Pères et non la mère, comme Sarah était à Abraham, Genèse 20:12; ou seulement par le côté de la mère et non le père:

[si elle soit née à la maison ou née à l'étranger; non naître et élever dans la maison de son père, ou né et né et élevé dans un autre endroit et province; Bien qu'il y en ait, comme Aben Ezra observe, cela l'interprétra, selon le sens du mot dans.

Genèse 50:23; mais plutôt le sens, c'est que cet écrivain lui donne, que ce soit né conformément à la loi de la Chambre d'Israël, après des espèces et du mariage, ou sans cela; c'est-à-dire que cela soit engendré dans le mariage légitime ou non, que ce soit une progéniture légitime ou parasite, née à l'adultère et en whoredom, que ce soit sur le côté du père ou de la mère; Donc, la Targum de Jonathan, que ton père a engendré d'une autre femme ou de ta mère, ou que ta mère portait ou a provoqué, de ton père, ou d'un autre homme; et dans le même but surkelos:

[Même] leur nudité que tu ne découvre pas; Ni mal avec ou avoir une connaissance charnelle de, ni marier l'un ou l'autre.

e diodor. Sicul. l. 1. p. 23. F Hérodote. Thalia, sive, l. 3. c. 31.