Lévitique 19:14

Tu ne maudir pas de la sourd, ... qui sont naturellement si, nés sourds ou devenaient ainsi à travers un accident, et ne pouvaient pas entendre ce qui leur est opposé, et ils sont maudits pour; et ne peut donc pas répondre à leur propre défense et enlever la calomnie sur eux, s'il s'agit de la cause de leur maudit; et par conséquent, il y a quelque chose de moyen et de base aussi bien que méchant dans la maudation telle: les taggumes de Onkelos et de Jonathan le rendent, "lui qui n'ait pas dit" et respecte toute personne absente qui n'est pas dans l'audience de la malédiction, et aussi incapable de répondre à lui-même comme un homme sourd: Gersom observe, qu'il s'agit d'une prudence de ne pas maudire d'israélite; Car si nous sommes mis en garde, dit-il, ne pas maudire d'un homme sourd qui n'entend pas et ne peut donc pas être déplacé dessus, beaucoup moins devrions-nous le maudir que ce n'est pas sourd, d'où les querelles et les combats se posent:

ni mettre un obstacle obscuré avant l'aveugle: pour le faire tomber; et dans ce négatif est implicite, qu'un homme devrait être utilisé et utile pour les aveugles autant que peut être; pour diriger, et dirigez-les et dirigez-les dans la voie, et ne pas les mettre hors de cela, ainsi que ne rien faire pour les faire trébucher; Jarchi et Ben Gersom interprètent cela au sens figurément des personnes ignorantes imposées par le mauvais conseil des autres: d'autre part, agréablement à ce sens, le travail a déclaré qu'il était "yeux aux aveugles", Job 29:15; A donné de bons conseils à l'ignorant, leur a demandé quels moyens et quels méthodes à faire pour se faire la justice ou à l'obtenir, qui, autrement, ils ne savaient pas:

Mais je crains que ton Dieu: qui, comme Aben Ezra observe, peut vous punir en vous rendant sourd et aveugle aussi; en les frappant avec une surdité et une cécité à la fois; C'est pourquoi la crainte et la peur de Dieu devraient être sur des personnes et les rendre prudents et craintifs à la manière dont ils ont abusé de ces circonstances:

Je [suis] le Seigneur; le Seigneur Dieu, omnipresent et omniscient, qui entend quand les sourds sont maudits, bien qu'ils ne le font pas; et voit les pierres tronchangistes devant les aveugles et sait qui les a déposées, bien qu'ils ne soient pas, et vengeront de tels abus et blessures: l'apôtre semble avoir le respect de cette loi dans Romains 14:13