Lévitique 19:32

Tu vas se lever avant la tête de huisserie, ... ou "avant la vieillesse" Q, qui peut être discerné par les poils verits ou gris sur la tête; C'est-à-dire devant un homme à tête grise ou un vieil homme, et on aurait été considéré alors quand il avait soixante-dix ans; Car cela est donc dit R, une des soixante ans est arrivée à la vieillesse et l'une des poils de soixante-dix à des cheveux gris. FAGIUS raconte que, selon la tradition des Hébreux, un jeune homme a été obligé de se lever quand un ancien homme était à la distance de quatre coudées de lui et de s'asseoir à nouveau dès qu'il s'était passé par lui, que ça pourrait sembler que c'était fait en l'honneur de lui. Et cela n'a pas été observé parmi les Juifs, mais à l'autre des païens, qui a estimé que la méchanceté abominable et un crime capital, si un jeune homme ne s'est pas levé jusqu'à un vieil homme et un garçon à une personne barbue. Héroodotus t rapporte que les Égyptiens ont convenu dans cela avec les Lacédémoniens et avec eux seulement des Greciens, que les plus jeunes, quand ils ont rencontré l'aîné, leur ont donné le chemin et se sont retournés, et quand venir vers eux se leva de leur siège; Et cette loi leur a été nommée par Lycurgus et que Aelianus U félicite comme de tous les plus humains. Et cet égard aux personnes anciennes est dû à eux des personnes plus jeunes, à cause de leur présence dans le monde entier, et de leur longue continuité de celui-ci, et à cause de la faveur et de l'honneur Dieu l'a accordée à leur accorder une longue vie , comme en raison de l'expérience, des connaissances et de la sagesse, ils peuvent être censés être supposés être atteints: les termes de Targums d'Onkelos et de Jonathan retiennent ceci à des experts dans la loi; Donc, Jarchi dit, il n'y a pas de vieil homme mais celui qui a acquis la sagesse; Mais cela ne semble pas être l'intention de cette loi de limiter le respect à ce jour; Bien que cela soit accordé que les personnes anciennes, qui sont sages et bonnes, sont dignes de considération spéciale, voir Proverbes 16:31;

et honorer le visage du vieil homme; Qui pour les rides de celui-ci, et son visage fané, pourrait être susceptible d'être méprisé. Le Targum de Jonathan l'interprète, le visage d'un sage, qui accepte ce qui est observé auparavant; Et alors Jarchi, Ben Gersom et d'autres écrivains juifs l'expliquent; Et l'ancien demande, quel est cet honneur? Il ne peut pas rester assis à sa place, ni contredire ses mots. Tout cela peut être appliqué aux aînés par bureau, ainsi que de l'âge, des magistrats, des maîtres et des enseignants; Et en particulier, comme Ben Gersom observe, cela peut nous avertir de donner honneur à Dieu, qui est l'ancien des jours, qui était toujours, et sera toujours:

et craindre ton Dieu, je [suis] le Seigneur; qui a commandé une telle révérence d'anciens personnes et punira pour toutes les marques d'irrévérence. Et qui est lui-même à craindre et à révéler avant tout, d'éternellement, d'éternellement à éternellement, à Dieu et dont le nom est saint et révérend.

q פפפי שיבה "ante canitiem", pagninus; So Tigurine version, Junius Tremellius, piscator. R Pirke Abot, c. 5. Sect. 21. S "AMPROBITAS Illo Fuit", c. Juvénal. Satyre. 13. v. 53, 54, 55, 56. T Euterpe, Sive, L. 2. c. 80. U Hist. Animal. l. 6. c. 61.