Lévitique 2:11

Pas de viande offrant que vous apportera au Seigneur doit être fabriqué avec levain, ... cela pourrait être utilisé dans les offrandes de la paix, et dans les pains de vagues, Lévitique 7:13 mais pas dans offres de viande; Non seulement dans la poignée qui a été brûlée, mais dans le reste qui a été mangé par Aaron et ses fils; car la règle p,.

"Toutes les offres de viande sont malaxées dans de l'eau chaude et sont conservées qu'ils ne seraient peut-être pas levée; et si ce qui reste d'eux levé, un précepte négatif est transgressé, Lévitique 2:11. ''.

Il a noté en Christ, l'antitype de la viande, la liberté d'hypocrisie et toutes les fausses doctrines, qui étaient le levain des scribes et des pharisiens, Luc 12:1 et dans son peuple qui se nourrit lui par la foi, qu'ils devraient être dégagés de malice et de méchanceté, et de communion avec des personnes profanes et scandaleuses, 1 Corinthiens 5:6 de sorte que les Juifs q disent que la corruption de la nature aime levain, et donc interdire:

Car YE ne brûlera pas de levain, ni de miel, dans une offrande de l'Éternel fait par le feu; Alors que le levain a été utilisé dans certaines offrandes, le miel a été amené avec les premiers fruits, 2 Chroniques 31:5 mais aucun d'entre eux ne peut être utilisé dans des offres fabriquées par le feu; Ils sont interdits d'être brûlés: la raison pour laquelle ils étaient interdits, certains pensent, car ils ont été utilisés par les païens dans leurs sacrifices, alors Maimonides R, dont les coutumes ne devaient pas être suivies; Et certains sont que le miel était utilisé dans des sacrifices païens: Homer parle de miel comme la douce nourriture des dieux et ce qu'ils désirent; et donc pausanias t concerne les Elesans, que, selon une coutume antique, ils avaient l'habitude d'offrir sur l'allée de l'autel et du blé mélangé à miel: le porphyry u observe, que les anciens sacrifices avec la plupart étaient sobres, les libations d'eau; Après celles-ci, les libations de miel, prêtes à préparer par les abeilles, la première des fruits humides, les libations de pétrole suivantes, et, la dernière des libations de vin; Les Égyptiens ont utilisé du miel dans leurs sacrifices W; ou la raison en est, parce que c'était une grande partie de la même nature de fermentation avec le levain, comme Aben Ezra, et quand Burnt a donné une odeur malade, ce qui n'était pas approprié dans les offrandes fabriquées par le pneu, d'une douce saveur au Seigneur; ou plutôt parce qu'un symbole de péché et de plaisirs pécheurs. Baal Hatturim sur l'endroit dit, la corruption de la nature est douce à un homme comme miel et intime que c'est la raison de son interdiction: il nous dénote que tel que cela se nourrirait par la foi sur Christ devrait abandonner les convoitises et les plaisirs pécheurs ; Et que ceux qui vivront pieux dans le Christ Jésus ne doivent pas s'attendre à leurs bonbons, mais des bittes, même des afflictions, des reproches et des persécutions, pour l'amour de Christ, dans cette vie.

p mal. Menachot, c. 5. Sect. 2. Q Baal Hatturim à LOC. r a plus de Nevochim, par. 3. c. 46, p. 481. S ----- μελι χλωρον, c. Hymne. à Mercur. Prose Finem.

χρηστον μελιτωμα, c. Batrachomyo. t eliac. 1. Sive l. 5. p. 316. U de Abstinatia, l. 2. c. 20, 21. W Herodot. Euterpe, sive l. 2. c. 40.