Lévitique 2:13

Et chaque oblation de ta viande offrant shalt tu saisis avec du sel, qui fait de la nourriture salée et conserve de putréfaction; Dompage de la saveur et de l'acceptation du Christ comme une viande offrant à son peuple, il s'agissait de la nourriture salée, comme leur âme aiment, ainsi qu'à Dieu le Père, qui est bien satisfait de son sacrifice; et aussi la perpétuité de son sacrifice, qui a toujours la même vertu de celui-ci, et de lui comme une offrande de viande, qui est cette viande qui supporte une vie éternelle, Jean 6:27 et aussi La conversation grave et gracieuse de ceux qui par la foi se nourrissent sur lui, Marc 9:50.

Tu ne souffriras pas non plus le sel de l'alliance de ton Dieu manquant de ton offrande de viande; Cela semble suggérer la raison pour laquelle le sel a été utilisé dans des offres de viande, et dans tous les autres, car c'était un symbole de la perpétuité de l'alliance, qui est appelé de là une alliance de sel, Nombres 18:19, nommément, l'alliance de la prêtrise, à laquelle ces sacrifices appartenaient, Nombres 25:13 d'où le Targum de Jonathan,.

"Parce que les vingt-quatre cadeaux des prêtres sont décrétés par l'alliance de sel, donc sur toutes les offrandes, tu offras au sel: ''.

Avec toutes les offrandes, vous offriras du sel, même ceux qui ne devaient pas être mangés, ainsi que ceux qui étaient; comme l'offrande brûlée du troupeau, du troupeau et des oscilloires, et de leurs différentes parties; Tous ont été obligés d'être salés qui ont été offerts, à l'exception du vin, du sang, du bois et de l'encens X; Par conséquent, il y avait une chambre dans le temple où le sel était monté à cet effet, appelé לככככ חחחחחחחח "" La salle de sel "y; et qui a été fourni par la congrégation et non par une personne privée Z; Notre Seigneur a fait référence à cette loi à Marc 9:49 Les païens ont toujours fait usage de sel dans leurs sacrifices A.

x maïmon. Issure mizbeach, c. 5. Sect. 11. Y a mal. Middot, c. 5. Sect. 2. Z Maïmon. Issure mizbeach, c. 5. Sect. 13. ANE DEOS HOMINI, c. Ovide. Fastor. l. 1. Vid. Horat. Carmin. l. 3. ODE 23.