Lévitique 21:2

Mais pour son parent qui se trouve près de lui, ... pour tel, il pourrait être souillé et pleurer, ou être là où ils étaient et s'occupent de leurs funérailles: cette clause est une prise en général, dont le Les détails suivent, comme Aben Ezra; Mais d'autres prennent la première exception particulière et instanciée dans et entend sa femme; car cela peut être rendu, comme par certains, "pour sa chair", ou "le reste de lui" P, l'autre partie de lui-même, sa femme, qui est son autre moi et une chair avec lui; Et alors Jarchi et d'autres observent, il n'y a pas de chair de son, mais sa femme; Et si elle n'est pas prévue ici, elle n'est pas exprimée ailleurs, mais elle doit être supposée, car elle est autorisée au prêtre de se défiler pour d'autres relations qui ne sont pas si proches; Et c'est clair de l'affaire d'Ezekiel, qu'un prêtre pourrait pleurer pour sa femme,.

Ézéchiel 24:15; Il l'interdit, montre que son affaire est une extraordinaire, et qu'internationalement, il aurait été admis, sinon il n'y aurait pas eu besoin d'une interdiction d'une interdiction particulière:

[c'est-à-dire], pour sa mère, et pour son père, et pour son fils, et pour sa fille, et son frère; R. Alphes ajoute Q, "et sa femme"; Celles-ci étant toutes de leurs relations, et pour qui l'affection naturelle conduirait et l'obligerait à pleurer et à montrer une préoccupation pour leur décès et de prendre soin de leurs funérailles. Ceci doit être compris des prêtres communs; Pour ce qui est pour le grand prêtre, il pourrait ne pas pleurer, ni être préoccupé par l'un de l'autre.

Pagninus, Montaneus. q Sephes aléhes, par. 1. Fol. 410. 2.