Lévitique 23:11

Et il agitera la gerbe devant le Seigneur, ... ou l'omer de l'orge; Cela a été fait par le prêtre dans le tabernacle et le temple, où était la présence de Dieu et qu'avant la poignée de celle-ci n'a été mise sur l'autel; quelle agitation ou agitation était, comme le dit Gersom, vers le casting; il a été transféré vers et fro, à l'envers et en avant, vers le haut et vers le bas, pour faire une reconnaissance au Seigneur du ciel et de la terre, que les fruits de la terre et la récolte abondante étaient de lui et de lui donner la louange et la gloire de il:

être accepté pour vous; du Seigneur, comme une action de grâce pour lui, pour la récolte maintenant mûr, et la période nommée de celui-ci et l'abondance; et que le reste pourrait être sanctifié et béni pour eux, et ils ont laissé la rassembler, ce qu'ils n'avaient pas jusqu'à ce que cela ait été fait:

au lendemain après le sabbat, le prêtre le saluera; Pas après le septième jour, mais après le premier jour de la fête du pain sans levain, ce qui était un sabbat, dans lequel aucun travail servile devait être fait, Lévitique 23:7; Et ainsi, le Targum de Jonathan l'appelle le lendemain du premier jour de la Pâque, qui était le seizième de la Nisan, comme le dit expressément Josephus, à la place susmentionnée; Il est donc généralement compris par des écrivains juifs m le compte donné de cette affaire. Les messagers du Sanhedrim sont sortis (de Jérusalem au-dessus du ruisseau des champs près de celle-ci) le soir du festin, (c'est-à-dire à la quinzième) et au début du seizième de Nisan, et lié le du maïs debout dans des paquets, cela pourrait être plus facilement récolté; et toutes les villes voisines se sont réunies ensemble, qu'il pourrait être récolté de grande pompe; Et quand il faisait sombre, on leur dit, est le coucher du soleil? Ils ont dit, oui. Avec cette faucille (dois-je récolter?) Ils ont dit, oui. Dans ce panier (dois-je le mettre?) Ils ont dit, oui. Si le jour du sabbat, il leur dit, sur ce jour de sabbat (dois-je le faire?) Ils ont dit, oui n. Ces questions ont été placées et répondues trois fois; Ensuite, ils l'ont récolté et la placèrent dans les paniers et l'ont amené à la cour où ils l'ont desséché devant le feu, pour remplir le commandement de maïs carrés; Ensuite, ils l'ont mis dans des moulins pour les haricots de broyage et enlevé une dixième partie (d'une éphah), qui a été tamisée avec dix-huit tamis; Puis l'huile et l'encens ont été versées dessus, étant mélangée; Et cela a été agité et apporté et une poignée prise et brûlée, et le reste a été mangé par les prêtres; Et quand ils avaient offert à l'Omer, ils ont sorti et ont trouvé les rues de Jérusalem pleine de repas et de maïs desséchés, il y a maintenant une liberté complète de récolter ce qu'ils feraient: maintenant cette gerbe des précurseurs était typique du Christ; C'est d'être d'orge, peut désigner la masse moyenne du Christ dans son humiliation; et mais une gerbe pour toutes les personnes, peut signifier que Christ est le seul médiateur, Sauveur et Rédempteur: Pourtant, comme une gerbe compromet de nombreuses tiges et grains, alors Christ a une complication de bénédictions en lui; Oui, il avait tout son peuple de représentation en lui, lorsqu'il a été offert pour tout le corps de son Israël mystique, tous les enfants de Dieu dispersés à l'étranger; La manière de la récolter, par des personnes déposées par le Sanhedrim à la veille d'un festival de la Pâque, à la vue de nombreuses personnes, sans Jérusalem, près de Kidron, accepte exactement l'appréhension du Christ dans la nuit près de Kidron, par des personnes envoyé du Sanhedrim juif, et sa souffrance publiquement sans les portes de Jérusalem; Il étant amené aux prêtres de la cour et battu, remporté, séché, séché et asséché par le feu, et le sol en moulin, peut désigner les différentes souffrances dolantes du Christ, au moyen des prêtres et des aînés du peuple; Et l'huile et l'encens d'encens étant mis dessus, peut dénoter l'acceptable de son sacrifice à Dieu; et les ondulant, sa résurrection des morts, qui était le jour même que cette gerte a été agitée; Qui est les premiers fruits d'eux qui dorment en lui et qui sanctifie tout le corps d'eux et assure leur résurrection à la vie éternelle; Voir 1 Corinthiens 15:20.

M Jarchi Ben Gersom à LOC. Jarchi à mal. SUCPAH, c. 3. Sect. 12. n a mal. Menachot, c. 10. Sect. 3, 4. O IB. secte. 4, 5.