Lévitique 23:17

Et vous ferons ressortir de vos habituations deux pains de vagues de deux dixième offres, .... hors de leurs habitations au pays de Canaan; et non sur ceux sans la terre, comme l'observe Jarchi; et pas sur tous, comme les remarques de Ben Gersom; Bien que la version latine de Vulgate l'ait, de «tous» de nos habitations, mais à tort; et en effet hors d'aucune habitation particulière, parce que c'était à la charge publique; mais ils ont été apportés d'une partie du pays ou d'une autre, même la quantité de deux dixièmes parties d'une éphée, ou deux omières de farine de blé transformé en deux pains, qui devaient être et ont été agitée devant le Seigneur et donc donc appelé; et sont les mêmes avec la nouvelle offre de viande, ou plutôt une offre de pain, composée du nouveau maïs, dans le verset précédent, donc Jarchi:

ils seront de farine fin; de la farine de blé, le meilleur de celui-ci, dont toutes les offres de viande ou de pain ont été faites; Et cela était particulièrement en cause de la récolte de blé, et il était donc approprié que le meilleur du blé soit utilisé à cette occasion;

Lévitique 2:1; Chaque pain ou gâteau, selon Maïmonides W, était de sept mains de longues mains, à quatre mains de largeur large et de quatre doigts haut:

ils doivent être cuits au levain; L'offre de viande commune a été sans levée, dont une partie a été brûlée sur l'autel, où aucun levain ne peut être brûlé, Lévitique 2:4; Et de par conséquent, on peut conclure qu'aucune partie de ces pains ne devait être brûlée, mais l'ensemble d'entre eux est tombé à la part des prêtres:

[ce sont] les premiers fruits au Seigneur; qu'il a réclamé comme son et a donné à ses prêtres; Et c'était raison et juste il devrait les avoir, comme une reconnaissance de toutes ses mains, et comme expressif de gratitude pour eux, et pour la sanctification du reste; Par conséquent, cela s'appelle la fête des précurseurs de la récolte de blé, Exode 34:22.

w hilchot tamidin, c. c. 8. Sect. dix.