Lévitique 24:14

Indiquez-le qu'il a mal maudit sans le camp, ... pour montrer qu'il n'avait aucune part ni beaucoup en Israël, et qu'il était indigne d'être membre de leur communauté civile, ou de leur État de l'Église; et, outre, le lieu de la pierre de la pierre, ou où les malfaiteurs ont subi une sorte de mort, était sans le camp, comme après la ville sans la ville, voir.

Hébreux 13:12;

Laissez tout ce qui a entendu parler de la main sur sa tête; Le Targum de Jonathan ajoute,.

"Et les juges; ''.

Donc, les remarques de Jarchai, qu'ils «entendaient-ils» sont les témoins, et le mot "tout" comprend les juges: Maimonides dit le même et observe que les mains ont été posées sur aucun malfaiteur mais le blasphémateur; Et cela a été fait pour montrer que celui qui avait porté un témoignage fidèle et l'autre avait prononcé une phrase juste sur lui; et qu'il avait apporté cette culpabilité et cette punition par son péché; C'est pourquoi il était habituel pour eux de dire que les mêmes écrivains observent,.

"Ton sang soit à ta propre tête, et nous ne sommes pas punis pour ta mort, que tu as été la cause de toi-même:".

et laissez toute la congrégation la pierre; Aben Ezra interprète des grands hommes d'Israël; On ne peut pas non plus penser que chaque individu du peuple pouvait le jeter de la pierre, mais cela devait être fait par certains d'entre eux, en présence de tous, ou autant que possible de se réunir facilement pour le vertenir; Et cela a été fait pour montrer leur détestation du péché et dissuader de la commission: c'était le même type de punition qui a été condamné à lui infliger de lui qui maudit son père ou sa mère, Lévitique 20:9; Dieu, le dieu de la miséricorde, ne nécessitant aucune punition de Seurer, bien qu'il dissuada un tel péché contre lui-même, que contre un parent commun.

e Hilchot Obede Cochabim, c. 2. Sect. dix.