Lévitique 25:9

Alors que tu feras la trompette du jubilé de sonner, ... à la fin de quarante-neuf ans ou au début du cinquantième; ou "la trompette d'un son fort"; Pour ce que le mot "jubilé" n'est pas, qui, selon certains, a été appelé depuis le son particulier de la trompette ce jour-là, différent de tous les autres; Bien que d'autres, comme Ben Melech, pensent et les Juifs couramment, qu'il avait son nom de la trompette elle-même, qu'ils supposent avoir été faite d'une corne de Ram, "Jobel", dans la langue arabe, signifiant un bélier; Mais la raison première est la meilleure; Bien que peut-être, il est préférable de la tirer de la part de וביל, "pour ramener, restaurer, retourner", car à cette époque, les hommes ont été retournés à leur liberté, à leur liberté et à leur famille, comme l'a exprimé ci-après:

au dixième [jour] du septième mois; Le mois Tisri ou septembre, dont le premier jour était le début de l'année pour "Jubiles" S; Pour le calcul de l'année du jubilé a été fabriqué à partir du premier jour du mois, bien que la trompette n'était pas soufflée et que les droits de l'année ne commençaient pas avant le dixième, comme l'observe Maimonides:

Au jour de l'expiation, vous ferez la trompette dans tout votre pays; Quel jour d'expiation a eu lieu le dixième jour du dernier mois et un moment très approprié qu'il fut de sonner la trompette, qu'après avoir été affligé, alors avoir de la joie et du confort; Et quand l'expiation a été faite pour tous leurs péchés, alors d'entendre le joyeux son; Et quand on peut supposer qu'ils étaient de bonne disposition pour libérer leurs serviteurs et restaurer les pauvres à leurs biens, quand ils étaient eux-mêmes privilégiés avec le pardon de tous leurs péchés. Ce sonnage a été réalisé dans toute la terre d'Israël; Tout au long des autoroutes, comme Aben Ezra, que tous savent que l'année du jubilé était venue; et cela a été fait par l'ordre du Sanhedrim, comme le dit Maimonides, et qui observe également, que dès le début de l'année, au jour de l'expiation, des serviteurs n'ont pas été libérés à leurs propres maisons, mais ne servaient pas leur Masters, ni champs sont retournés dans leurs propriétaires; Mais les serviteurs ont mangé et ont bu et se sont réjouis et portaient des guirlandes sur la tête; Et quand le jour de l'expiation est arrivé, le Sanhedrim a soufflé la trompette et les serviteurs ont été licenciés dans leurs maisons et les domaines retournèrent à leurs propriétaires.

s a mal. Roshhashanah, c. 1. Sect. 1. T dans mal. ib. U Hilchot Shemitah Vejobel, c. 10. Sect. 10, 14.