Lévitique 5:1

Et si une âme péché, ... L'âme est mise à la hauteur de la personne et est particulièrement mentionnée, comme le dit Ben Melech, parce que possédait la volonté et le désir:

et entendre la voix de jure; ou maudire, ou adjumation; Pas de jurons profane et prenant le nom de Dieu en vain, mais de faux jure, ou de parjure, comme lorsqu'un homme entend un autre jure à une chose qu'il sait est fausse; Ou bien de l'adjuration, soit la voix d'un magistrat, soit d'un voisin adjuvant à un autre, l'appelant avec un serment pour supporter un témoignage dans un tel cas; C'est ce que les Juifs rontent le serment de témoignage ou de témoignage et qu'ils disent que S est contraignant dans la langue de l'eau qui est entendue:

et est un témoin; est capable de témoigner de la chose qu'il est admis sur:

s'il a vu ou connu de celui-ci; Ce qu'il a vu avec ses yeux ou sait par quelque moyen que ce soit: d'un tel cas, les Juifs observent T, qu'il peut y avoir vu sans savoir, ou sachant sans voir, et dans les deux cas, un homme devrait témoigner:

S'il ne le prononce pas; Dis la vérité, déclarez ce qu'il a vu ou connu:

Puis il supportera son iniquité; Il sera accusé de péché et être obligé de reconnaître son infraction et d'apporter une offre d'intrusion pour cela: on vous dit que les témoins ne sont pas coupables du serment du témoignage, mais dans ces dix cas; S'ils sont nécessaires; Si le témoignage concerne les biens; Si les marchandises sont mobiles; Si celui-ci a besoin de se lie à payer pour leur témoignage uniquement, au cas où ils témoigent; s'ils refusent après le nécessaire; S'ils refusent dans le Sanhedrim; Si l'adjuration ou le serment y est fait par le nom de Dieu, ou ses titres; Si la connaissance du témoignage va avant le serment; S'il nopise ses témoins à l'époque du serment ou au moment de l'exigence; et si le serment est dans une langue, ils ont compris.

r mal. Sotah, c. 7. 1. S Maïmon. Bartenora à IB. T. bab. Sotah, fol. 33. 1. T T T T. BAB. Shebuot, fol. 33. 2. 34. 1. U Maimon. Hilchot, shebuot, c. 9. Sect. 3.