Lévitique 6:13

L'incendie sera jamais brûlé sur l'autel, ... c'était ce que c'était ce qui est tombé d'abord du ciel, Lévitique 9:24 et qui, après l'âge, a été maintenu par le carburant constant, il y être tous les jours brûlés des offrandes à ce sujet; qui était un emblème de l'amour du Christ à son peuple, qui est toujours dans une flamme et une brûlure, et ne peut jamais être éteint par les nombreuses eaux de leurs péchés et des iniquités; ni par toutes les souffrances qu'il a soulevées pour eux; ni par toute la méchanceté et toutes les afflictions auxquelles ils sont assistés; Son amour est fervent envers eux et toujours la même chose: et aussi de leur amour pour lui, qui n'est pas pluble par les persécutions des hommes, par des afflictions de la main de Dieu, par des désertions divines, par les tentations de Satan, ou par leurs propres corruptions: Il peut également être un emblème des grâces de l'Esprit de Dieu dans le cœur de son peuple, qui ont la lumière et la chaleur en eux; Et bien qu'ils soient parfois très faibles quant à l'exercice, mais sont de manière merveilleuse préservée au milieu de grandes oppositions qui leur ont été faites de l'intérieur et de l'extérieur; et peut aussi être un symbole de la Parole de Dieu, parfois comparé au feu de sa lumière et de sa chaleur, et peut être signifié par le feu sur l'autel pour sa perpétuité, qui continue et aboutit, malgré les tentatives d'hommes et de diables à obtenir hors du monde; Et bien que les ministres meurent, cela vit et a été préservé dans le pire des temps et brûlera le plus clairement et brillera le plus fort à la fin du monde. Ce feu perpétuel peut également signaler aux prières des saints, la fervence d'eux et leur persévérance en eux; ou plutôt à l'efficacité et à l'acceptation du sacrifice du Christ, qui continue toujours; Il ne peut pas non plus être appliqué aux afflictions du peuple de Dieu, qui les assistent constamment dans ce monde, et ils doivent s'attendre à ce que cela soit; Et même à la colère de Dieu sur des hommes méchants à toute l'éternité et qui est le feu qui ne peut être éteint:

Il ne sortira jamais; Comme il est fort probable, il n'a jamais fait, jusqu'à la destruction du temple de Nebucadnetsar; Bien que l'auteur des deuxièmes maccabais indique que:

"Car lorsque nos pères ont été conduits en Persia, les prêtres qui étaient alors dévots ont pris le feu de l'autel privily et le caché dans un endroit creux d'une fosse sans eau, où ils l'ont gardé, de sorte que l'endroit était inconnu de Tous les hommes. '' 2 maccabes 1:19).

prétend que certains prêtres dévoués, qui ont été transportés des captifs en Perse, cachait le feu de l'autel privilégié dans le creux d'une fosse, où n'étaient pas d'eau et dans lequel il était tenu sûr et inconnu des hommes, et a été retrouvé et restauré dans les temps de Néhémie,.

"20 Maintenant, après de nombreuses années, quand il a plu à Dieu, Neemias, envoyé du roi de Perse, a envoyé la postérité de ces prêtres qui l'avaient caché au feu: mais quand ils nous ont dit qu'ils n'ont trouvé aucun feu, mais épais l'eau; 21 ordonna alors qu'il leur tire, et à l'apporter; et quand les sacrifices ont été posés, les Neemias commandaient les prêtres à saupoudrer le bois et les choses qui se sont posées avec l'eau. 22 Quand cela a été fait, et le Le temps est venu que le soleil brillait, ce qui précède était caché dans le nuage, il y avait un grand incendie allumé, de sorte que tout homme émerveillé. '' (2 maccabais 1).

Mais cela est contraire à ce que les Juifs affirment toujours B, que le feu du ciel voulait dans le deuxième temple; Et pourtant, du compte Josephus C donne d'un festival appelé "xylophoria", ou la fête du bois portant, il semble que cela soit alors dans l'être, et de grand soin a été pris pour la préserver que cela pourrait ne pas sortir; Car, dit-il, à cette fièvre, il est coutume pour tous d'apporter du bois à l'autel, qu'il n'ya donc jamais de manquer de carburant pour le feu, car il restait toujours invisible: quant à ce que certains ont observé de Diodorus siculus D, d'Antiochus Epiiphanes, quand il entra dans le temple, a trempé ce feu, cela semble être une erreur; Pour Diodorus, ne dit pas qu'il éteignait le feu de l'autel, mais qu'il éteignit la lampe immortelle, comme il s'appelait par eux (les Juifs), qui brûlaient toujours dans le temple; par lequel il désigne clairement la lampe dans le chandelier, et peut-être ce que les Juifs appellent la lampe occidentale, qui brûlait toujours, et était la lampe du milieu qui se penche à l'ouest et à laquelle le reste plié: les païens dans de nombreux endroits imitait ceci Perpetual Fire: Les Brahmans parmi les Indiens parlent de feu tombant du ciel, gardés par eux sur des foyers éternels, ou dans des casseroles de feu E, à cet effet: les Perses avaient leur incendie perpétuel, ayant une grande opinion de cet élément: en mars de Darius contre Alexander, il est observé par l'historien F, que le feu que les Perses appelle sacré et éternel a été placé sur des autels de l'argent et on dit qu'il vit ses soldats par les dieux de leur pays et par le feu éternel sur les autels, c. Pour sauver le nom de Persique et la nation du dernier degré de reproche G: Les Greciens ont de nombreuses traces de ce feu continu sur l'autel parmi eux: à Mancanie, alors que Pausanias H raconte, était un temple de Ceres et de ProSerpina, où un feu était Enlevé, et beaucoup de soin pris que cela ne serait peut-être pas éteint et dans le temple de la casserole, un feu brûlé qui n'a jamais été trempé: et le même écrivain dit que je, avec les Eleans, c'était un autel qui avait continuellement brûlé la nuit et la journée et aelianus k met la mention d'un autel de Vénus à Eryce en Sicile, qui a brûlé la nuit et la journée; et dont il dit beaucoup de choses merveilleux et fabuleux: et il est bien connu que les Romains avaient leur déesse vesta, que Velleius paternulus l appelle le gardien des incendies perpétuels; Et il y avait certaines vierges, appelées les vierges «Vestal», dont l'activité était de veiller à ce que le feu ne soit jamais sorti; et est par Virgile M appelé le feu éternel: et Vesta lui-même est pensé par certains hommes appris à être la même chose avec יה "Esh-jah", le feu de Jéhovah: Il s'agissait maintenant d'imitations sataniques du feu perpétuel sur le autel de Dieu.

b t. hieros. Taaniot, fol. 65. 1. T. BAB. YOMA, FOL. 21. 2. C de Bello Jud. l. 2. c. 17. Sect. 6. Éclog. 1. Ex l. 34. p. 902. E Ammien. Marcellin. l. 23. F Curt. Hist. l. 3. c. 3. G Curt. Hist. l. 4. c. 14. H Arcadica Sive, l. 8. p. 469, 516. I eliac. 1. Sive, l. 5. p. 316. k hist. Animal. l. 10. c. 50. L HIST. l. 2. En fin. m "VOS AETERNI IGNEIS", c. Aeneid. l. 2.