Luc 1:19

Et l'ange répondant, dit à lui, je suis Gabriel, ... Le nom d'un ange bien connu de Zacharias des prophéties de Daniel, Daniel 8:16 et est la première fois que nous lisons du nom d'un ange: les Juifs disent un, les noms des anges sont sortis de Babylone, par les moyens des Israélites; Et c'était là que Daniel est devenu familiarisé avec ce nom de Gabriel, ainsi que de Michael. Un mention fréquente est fabriqué de Gabriel dans les écrits juifs B: Y avait-il un ange particulier nommé sur la conception, comme le disent les Juifs C, il serait prêt à penser que cela devrait être Gabriel, puisqu'il a été envoyé pour déclarer la conception et la naissance John The Baptiste et de notre Seigneur Jésus-Christ: Le nom de cet ange Les Juifs disent effectivement d est Lilah; Mais pourtant, les médecins calalistes affirment que cet ange est sous Gabriel. Dans quelle langue cet ange a parlé à Zacharias et ensuite à Marie, peut être une enquête inutile; Mais comme le langage syriaque était généralement parlé et compris par les Juifs à ce moment-là, il est très raisonnable de leur parler. Les Juifs ont une notion, qu'aucun des anges ministériels ne comprenne la langue syriaque, à l'exception de Gabriel; Et lui, disent-ils, compris soixante-dix langues f. Maintenant, l'ange, en faisant mention de son nom, met en tête de zacharias à l'esprit de la prophétie de Daniel concernant la venue du Messie, qu'il lui avait de lui; et Attendu que son nom signifiait: "Un homme de Dieu", ou "le pouvoir", ou "force de Dieu", ou "Dieu est ma force", il suggère à lui, qu'il ne devait pas se méfier ses paroles, puisqu'il Avec Dieu, toutes choses sont possibles: il ajoute,.

qui supportent en présence de Dieu; Regardant son visage, au-delà de sa voix, et la ministère-t-elle, et cette affaire avait-elle immédiatement cette affaire: et donc il n'avait donc aucune raison de douter de l'accomplissement. Gabriel, selon les Juifs, est l'un des quatre anges qui entourent le trône de Dieu: Leurs noms sont Michael, Uriel, Raphael et Gabriel g.

"Michael ils placent à sa main droite, et Uriel à la main gauche, et Gabriel, יו, devant lui, (en sa présence, comme il le dit ici contre le royaume de Juda, et Moïse et Aaron, qui étaient à l'est (du camp d'Israël); et pourquoi son nom s'appelle-t-il Gabriel? de Juda, il est écrit, 1 Chroniques 5:2 "pour Juda", גגגג "a prévalu ci-dessus Ses frères "; et de Moïse, il est écrit, Lévitique 1:1" et Dieu a appelé à Moïse "; et il est écrit, Ésaïe 9:6 "Et appelle son nom merveilleux, conseiller, אלגור le puissant Dieu, lo! Gabriel ". ''.

Et je suis envoyé pour vous parler et vous montrer ces nouvelles saveuses: pourquoi, en raison de son nom, de son bureau et de sa mission, surtout le sujet de la bienvenue des nouvelles, de bonnes nouvelles, ce qu'il a dit qu'il devrait avoir obtenu crédit avec lui. Gabriel était l'un des esprits ministres envoyés à leur ministre qui étaient des héritiers de salut; Ses messages étaient des messages de la miséricorde, de la grâce et de l'amour; Il n'était pas ministre de la colère et de la vengeance de Dieu, mais de sa faveur. Agréablement à ce que les juifs disent de lui, que son nom Gabriel est, par "Gémerry", ou numériquement, la même chose avec רםם "Miséricordieux" H: il est appelé, dans le Talmud I, רוח פסקונית "L'esprit décisif", et On dit que trois noms, Piskon, Itmon et Sigron. Il s'appelle Piskon, parce qu'il décide, ou détermine le jugement contre eux qui sont au-dessus; et itmon, parce qu'il arrête les péchés des Israélites; Et Sigron, parce qu'il se ferme (les portes du jugement), il n'y en a plus peut s'ouvrir. Par conséquent, ils disent, qu'il est l'ange qui est nommé sur de l'eau qui désigne le feu. Le Targumiste sur Job 25: 2 paraphrase les mots donc:

"Michael sur la main droite, qui est sur le feu; et Gabriel sur la main gauche, qui est au-dessus de l'eau; et les saintes créatures mêlent le feu et l'eau, et par sa domination et sa peur, font la paix dans le ciel des cieux. ''.

Un T. Hicros. Rosh Hashana, Fol. 56. 4. B TARGUM JON. dans Exode. xxiv. 10. Targum à Esth. iv. 12. Dans le Psal. cxxxvii. 8. T. BAB. Sanhédrin, fol. 19. 2. Shemot Rabba, Fol. 91. 2. Sithre Toro à Zohar dans Gen. Fol. 65. 3. 66. 2. C TARGUM DANS LE TRAVAIL. III. 3. D T. BAB. Nidda, fol. 16. 2. E Lex. Cabbal. p. 230. F T. Bab. Sota, fol. 33. 1. Tosephot dans Sabbat, Fol. 12. 2. G Bernidbar Rabba, sect. 2. Fol. 179. 1. H Lex. Cabbal. p. 230. I T. Bab. Sanhédrin, fol. 44. 2.