Luc 1:59

Et il est venu de transmettre que le huitième jour, ... Le temps précis fixé dans la restitution normale de l'ordonnance de la circoncision, Genèse 17:12 Bien que cela n'ait pas toujours été assisté, Mais la circoncision était parfois différée à une autre fois; Pourtant, garder le temps exact a été jugé le plus louable et louable;

Philippiens 3:5.

Ils sont venus circoncis de l'enfant; c'est-à-dire les voisins et cousins ​​d'Elisabeth, qui étaient au moment de sa livraison; huit jours après leur retour à la circoncision de l'enfant: qui était l'opérateur n'est pas connu; Il n'y avait pas non plus une personne particulière nommée pour ce service; Mais quelqu'un pourrait le faire, que ce soit ecclésiastique ou laïc, hommes ou femmes, père ou mère, ou tout autre ami; pour la règle est n,.

"Tous sont aptes à circoncire; même une personne non circoncisée, et une femme, et une mineure, peut circoncire dans un endroit où il n'y a pas d'homme; mais un gentil peut ne pas circonciser du tout. ''.

La circoncision de John semble être interprétée dans la maison de Zacharias et par l'une de celles qui sont venues; Pour les zacharias, étant bête, ne pouvait pas dire la bénédiction que le circoncisciseur a été obligé de dire: et même il ne pouvait en effet dire cela, qui, comme le père de l'enfant lui appartenait; Concernant lequel, prenez le compte suivant O:

"Le circonciseur bénisse avant de circoncire," disant ", béni, c'est-à-dire qu'il nous ait sanctifié par ses préceptes et nous a commandé de la circoncision: s'il circule le fils de son ami, ou s'il cirancise son propre fils, il le bénie avec "cette bénédiction"; et m'a commandé de circoncire un fils: et le père du fils bénit avec une autre bénédiction; Béni Art tu, Seigneur, notre Dieu, le roi du monde, qui nous a sanctifié par ses préceptes et Hath nous a commandé de le pénétrer dans l'alliance d'Abraham Notre Père .---- Si son père n'est pas là, ils ne disent pas cette autre bénédiction .--- et s'il y en a debout, ils disent, comme il Hath l'a amené dans l'alliance, alors apportez-le à la loi et au mariage, et à de bonnes œuvres; et après que le père de l'enfant, ou le circonciseur, ou un de ceux qui se tiennent, bénisse, "disant", " Béni Art Tu, Seigneur, notre Dieu, le roi du monde, qui a sanctifié la bien-aimée (Isaac) de l'utérus, c. ''.

Combien de voisins et de relations d'Elisabeth étaient présents à cette cérémonie, n'est pas liée, mais les Juifs ont besoin de dix personnes comme témoins; car ils disent p, que.

"Les témoignages dignes de croyances, en Israël, en sont dix, les témoins de l'alliance de la circoncision sont dix, les témoins d'une personne morte dix, c. ''.

Et à ce moment-là, il était également habituel de donner à l'enfant un nom, qui n'était pas de rendez-vous divin, mais était une coutume qui a prévalu d'entre eux qui a pris sa source d'Abraham, avoir changé son nom à l'époque où la circoncision l'avait recommandé, Genèse 17:5 et de la dénomination et de la circoncision d'Isaac, mentionné ensemble,.

Genèse 21: 3 .

Et ils l'ont appelé Zacharias, après le nom de son père: alors que les voisins de Naomi donnèrent un nom au fils de Boaz et de Ruth, l'appelant obéi, Ruth 4:17 . Ce qu'ils ont pris sur eux à faire, car les zacharias étaient sourds et muettes; Mais pourquoi ils devraient l'appeler par son nom, ne peuvent pas être comptabilisés, il n'est pas habituel d'appeler le père et le fils, par le même nom; À moins qu'ils ne soient désireux de continuer le même nom dans la famille, qui avait été célèbre en Israël pour un prophète et un prêtre: appeler les enfants par des noms gentils n'était pas légal. Dans le tagum sur Amos 6: 1 Il est dit,.

"Malheur à eux qui nomment leurs enfants après les noms des Gentils. ''.

n maïmon. Hilch. Milah, c. 2. Sect. 1, O IB. c. 3. Sect. 1, 2, 3. P Pirke Eliezer, c. 19.