Luc 1:9

Selon la coutume du bureau du prêtre, ... dans laquelle, chaque homme prit son rôle dans l'exécution de celui-ci; et qui n'était pas une loi originale réglée de Dieu; Mais une coutume, qui, en cours de temps, par le biais du nombre de prêtres, a eu lieu et a prévalu: l'occasion de c'était ceci;

"Au début, quiconque voudrait balayer l'autel, ou le nettoyer ------ C'est arrivé que deux ressemblent à l'ascension de l'autel, et une poussée dans l'autre, et il est tombé, et sa jambe a été fauché; et quand le Sanhedrim a vu qu'ils sont entrés en danger, ils ont ordonné qu'ils ne devraient pas nettoyer l'autel, mais par lot d. ''.

Et aussi, toutes les autres sortes de services ont été réglées par beaucoup:

Son sort était de brûler de l'encens, quand il est allé dans le temple du Seigneur; Où était l'autel d'encens et qui était brûlé dessus matin et soir; Voir Exode 30:1, et était typique de l'intercession continue de Jésus-Christ; Et cette partie du service l'a été attribuée par beaucoup. Les prêtres utilisés pour lancer des lots, quelle partie ils devraient prendre au service du temple, dans l'ordre du cours, auquel ils appartenaient à E.

"Il y avait quatre lots là-bas, et c'était le premier lot (c'est-à-dire pour nettoyer l'autel); le deuxième lot était, qui devrait tuer (le sacrifice) qui devrait sauper (le sang), qui devrait retirer les cendres de la plus interne Autel, qui devrait nettoyer le chandelier, qui devrait amener les membres (ou des parties du sacrifice) à l'ascension de l'autel ---- Le tiers était, ye neufs, à l'encens viennent, והפיסו et "lots de jeux "; et le quatrième, ye nouveaux, avec les anciens, qui amèneront les parties de l'ascension de l'autel à l'autel. ''.

Et ce n'était pas seulement l'affaire le jour de l'expiation, à laquelle appartiennent ces règles; Mais chaque jour dans le service quotidien et le sacrifice, lorsque les mêmes règles ont été observées, comme l'apparaît de la rubrique du sacrifice quotidien: F.

"Le Président leur a dit à eux (les prêtres), viennent de lancer des terrains qui tuera, qui sautera, qui éliminera les cendres de l'autel le plus profond, qui éliminera les cendres du chandelier, qui fera apparaître les pièces à la Ascension de l'autel, c. ''.

Encore une fois, g,.

"Il leur dit que de nouveaux neufs, à l'encens viennent, et de jeter des terrains et ils moulent beaucoup, et il est digne que ce qui compte digne - et celui qui est comptabilisé digne de l'encens, prend un navire et Le navire ressemble à un grand boisseau doré, qui tient trois kabs, et un bol au milieu de celui-ci, plein et entassé d'encens, avec une couverture et une sorte de tissu de lin. ''.

Et il est ensuite dit H,.

"Celui qui est digne de l'encens, prend le bol du navire et la donne à son ami, ou il est proche de lui; et s'il est dispersé, au milieu de cela, il le met dans son poing; et ils lui enseignent, "disant", veillez à ce que tu ne commençons pas avant ton visage, tu n'as pas brûlé: quand il commence, il l'écarte et s'éteint; et il brûle de l'encens, peut ne pas le faire , jusqu'à ce que le président le dit, brûler l'encens. ''.

Le compte Maimonides donne i de cette question est la suivante;

"Tous les services qu'ils font tous les jours, ils font, ייס, par beaucoup; et comment le font-ils? Tous les prêtres des maisons des pères, de la journée, vont dans la chambre pavée, après le pilier de la le matin est monté et se vêtir avec les vêtements sacerdotalement; et le président qui est sur le terrain est avec eux, et ils se tiennent dans un cercle; et le président prend une onglet de la tête de l'un d'entre eux et se rend avec C'est et l'homme de qui il commence à remplir, et ils lancent des terrains, comme cela a été expliqué ---- Comment choge-ils beaucoup? Ils se tiennent dans un cercle et sont d'accord sur un nombre, quatre-vingts, une centaine ou un mille, ou quel numéro de neuf qu'ils peuvent s'accorder; et le président leur dit, éteignez vos doigts, et ils ont mis leurs doigts, un, un ou deux; et si on le fait trois, ils le numérotent trois; et ils ne le font pas éteindre le pouce dans le sanctuaire, à cause des trompeurs; car le pouce est court et facile à éteindre, et à se plier; et celui qui met le pouce, ils font PAS NUMÉRO POUR LUI: ET LE PRÉSIDENT Commence au numéro de l'homme qui est connu, dont le treillis il a décollé en premier et il est en nombre par leurs doigts et retourne dans le tour, jusqu'à ce qu'il ait perfectionné le nombre qu'ils avaient convenu; et l'homme qui complète le nombre avec son doigt, il est celui qui sort par le premier lot au service: et pourquoi le nombre est-il devenu-il sur lequel ils sont d'accord, par leurs doigts qu'ils ont publiés et ne les numérent pas par le les hommes eux-mêmes? Parce qu'il est interdit de numéroter Israël, mais au moyen d'une autre chose; Comme on dit, 1 Samuel 15:4 "et les numérota à Telaim". Il y avait quatre lots qu'ils jettent tous les jours le matin; le premier lot; Était, qui devrait nettoyer l'autel: ils lancent des terrains, et il était digne que cela a été mis à la mission de le nettoyer; et il met la rangée dans l'ordre et rassemble les deux morceaux de bois à l'autel, et il apporte le censeur plein de feu, de l'autel extérieur, de l'autel d'or, de brûler l'encens sur elle: et le second , Treize ans étaient dignes, selon l'ordre de leur position; comment? Le Président leur dit, éteignez vos doigts et il en fait l'explication; et il qui sort par le premier lot, est-ce qu'il tache du sacrifice quotidien du matin; et la seconde qui se tient à ses côtés, est-ce qu'il reçoit le sang du sacrifice quotidien et la saupoudre; et le troisième qui est à côté du second, reçoit les cendres de l'autel le plus profond, qui est l'autel de l'encens; et le quatrième, c'est à ses côtés, nettoie le chandelier et coupe les lampes; Et le cinquième soulève la tête du sacrifice quotidien, et sa jambe à l'ascension de l'autel: et le sixième soulève les deux épaules; et le septième soulève la partie extrême de la colonne vertébrale et de l'autre jambe; Et la huitième soulève la poitrine et le guichet; et le neuvième ramène les deux côtés; et le dixième soulève l'intérieur; et le onzièce soulève la fine farine et les offres de boissons; et le douzième soulève les choses qui étaient frites; Et le treizième remènement le vin des offres de boissons: le tiers, le président leur dit: "Même" à tous les hommes de la Chambre du Père de ce jour-là, quiconque n'a jamais brûlé d'encens, laissez-le venir et " tirer au sort"; et ils se rassemblent avec le président et jettent des terrains; Et celui qui sort par le lot en premier, il est qu'il mérite de brûler de l'encens; Le quatrième lot, ils se rassemblent tous et jetaient des terrains à savoir qui apparaîtront les parties de l'ascension de l'autel, à l'autel; Ils lancent des terrains, et il est digne de savoir qui est comptabilisé digne: le sacrifice quotidien de la soirée, ils ne montent pas un autre lot pour cela; Mais chaque prêtre digne de tout service des services du matin, est digne de la soirée, à l'exception de celle de l'encens; car ils ont lancé un autre terrain pour ça le soir; Et tout le monde peut venir, qui n'a jamais brûlé d'encens des hommes de cette maison des pères et jeté beaucoup pour elle; Mais s'ils ont tous déjà brûlé l'encens, ils jettent tous des terrains, le matin, au tiers; Et il est digne de cela le matin, brûle l'encens dans la soirée. ''.

Il semble donc que la combustion d'encens, comme d'autres parties du service du prêtre, était par lot; et qu'ils étaient de nouveaux prêtres, ou tels qui n'avaient jamais brûlé d'encens, qui montaient beaucoup pour cela: car c'est une tradition K, qu'aucun homme ne brûlait jamais d'encens à deux reprises; La raison en est assignée, car elle rend un homme riche; Et donc que chacun puisse participer à la bénédiction à leur tour, de nouveaux ont été appelés à cela: si les zacharias avaient déjà brûlé l'encens avant, et s'il l'a déjà fait le matin ou le soir, n'est pas certain.

d mal. YOMA, c. 2. Sect. 1, 2. E IB. secte. 2, 3, 4. F Mis. Tamid. c. 3. Sect. 1. G IB. c. 5. Sect. 2. 4. H Mis. Tamid. c. 6. Sect. 3. I Hilchot Tamidin, c. 4. Sect. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. Vid. T. bab. YOMA, FOL. 25. 1. Gloss In Fol. 22. 1. Maimon. Bartenora dans mal. YOMA, c. 2. Sect. 1. K T. BAB. YOMA, FOL. 26. 1.