Luc 10:34

Et est allé à lui et attachait ses blessures, ... que le péché avait fait; Cela fait partie de l'œuvre du Christ, de lier le cœur brisé, de guérir les pécheurs blessés et de rétablir le confort des personnes en deuil; et qu'il fait, par.

verser dans le pétrole et le vin: par lequel, en général, peut être conçu, le sang du Christ, appliqué à la conscience d'un pécheur blessé; qui nettoie de tout le péché, guérit toutes les blessures et les maladies du péché, acclamations et ravivent les esprits évanouissants, donne la facilité, la paix et le plaisir, et dépasse donc de précieux et précieux: et notamment par "pétrole" peut être signifié, la grâce de l'Esprit de Dieu; Comparé à cela, pour sa douce odeur, sa vertu et sa rafraîchissante vertue et son efficacité, ainsi que son refroidissement, son adoucissement, son approvisionnement et sa nature de guérison: et par "vin", les doctrines de l'Évangile; comme une justification gratuite de la justice de Christ et pardon à travers son sang; qui, lorsqu'il est appliqué aux esprits en détresse, causer de la joie et de la joie, et ils d'oublier leur chagrin et de se souvenir de leur misère, de ne plus être la miser, peut désigner l'épanchement abondante du sang du Christ et les richesses de sa grâce dans le application de celui-ci; et la violosité et la générosité de cette action, qui est la sienne: pour l'homme ne peut pas le faire. Il était habituel avec les Juifs, pour mélanger le pétrole et le vin ensemble, pour la guérison des plaies: par conséquent, ces règles et traditions W;

"Ils oignent un chiffon de lin pour un homme malade sur le sabbat; quand? Quand ils se mêlent à l'huile et au vin sur le sabbat Eve, mais s'ils ne le monnaient pas sur le sabbat Eve, il est interdit; c'est une tradition, c'est une tradition, dit R. Siméon Ben Eleaer, R. Meir la prononça légalement,.

רוף יין ושןן Pour me mêler du vin et de l'huile, et d'oindre les malades sur le sabbat. ''.

Alors le pétrole et le vin ont été mélangés ensemble et étaient utilisés pour guérir les douleurs occasionnées par la circoncision x.

et le mettre sur sa propre bête; Par lequel on peut vouloir dire, soit le cheval rouge de l'humanité du Christ, Zacharie 1: 8 auquel il a uni tout son peuple; et dans lequel il a porté leurs personnes et les représentait et les représente toujours sur son cœur: ou le cheval blanc de l'Évangile, Apocalypse 6:2 par rapport à un cheval pour sa force , la rapidité et l'utilité au combat; et à un "blanc", pour la pureté de ses doctrines, la joie et la paix qu'elle apporte, et la victoire qu'elle obtient: et c'est le propre Christ, et sur lequel il se promène lui-même et montre sa gloire, et vient la conquête et pour conquérir: et sur lequel il établit son peuple, et ils sont effectués hors de la portée des hommes et des diables pour les détruire et sont causés à monter sur les hautes lieux de la Terre:

et l'a amené à une auberge; Une église du Christ, où l'Évangile guide, dirige et porte des âmes: les saints ne sont pas à la maison dans leur ville et leur pays appropriés, ils sont des voyageurs ici et ont besoin d'un rafraîchissement de la route; Et une église du Christ est une auberge, pour le divertissement de telle: il est grand et dispose de la place pour y arriver; et est bien stocké avec des dispositions de toutes sortes, signifiées par pain, lait et vin, une fête des objets grasses, une table meublée, des dispositions de Sion, la bonté et la graisse de la maison de Dieu; et a des rivières de plaisir et de très bonnes logements, des habitations sûres et des habitations calmes; Tout ce qui est agréable à lasser des voyageurs: et Christ, son peuple, son peuple, qu'il sauve et appelle; C'est sa volonté qu'ils devraient être dans un État de l'Église et c'est son propre acte de les amener là-bas, et c'est leur grand privilège d'être amené:

et pris soin de lui; le vêtu de sa justice, l'a nourri avec le choix des provisions, lui donna des cornichons de ravivation de l'amour, des promesses rafraîchissantes, dépassant des grandes et précieuses; et des approvisionnements plus importants de grâce, avec protection et préservation de tous les maux.

W T. Hieros. Sabbat, fol. 14. 3. Beracot, fol. 3. 1. X MISN. Sabbat, c. 19. Sect. 2.