Commentaire Biblique de John Gill
Luc 11:19
Et si je par Beelzebub a lancé des diables, c'est ce que les pharisiens l'ont accusé; Dans les copies grecques, et donc dans les versions arabes et éthiopiques, il est lu, "par Beelzebul", et donc dans les versets précédents; Matthieu 10:25.
Par qui vos fils les jettent-ils? par quelle aide? ou au nom duquel? pour les Juifs prétendaient jeter des diables et guérir ceux qui étaient possédés avec eux; Ce qu'ils ont fait parfois, en utilisant les noms des patriarches, Abraham, Isaac et Jacob, et parfois du nom de Salomon: Josephus Q parle de beaucoup à son époque, qui avait ce pouvoir de guérison; et il a lui-même vu un oneazar, en présence de Vespasian, ses enfants, des officiers et des soldats, de guérir beaucoup qui étaient possédés de diables: et sa méthode était, en mettant une bague au nez de la possession de la possession , était une racine dirigée par Solomon et a ainsi mis en évidence l'esprit impur; Et dès que l'homme a été guéri, il a admis le diable de ne jamais rentrer plus; à quelle heure il a mentionné le nom de Salomon et répété les enchantements écrits par lui: le dit Eleazar, de donner un spécimen de l'efficacité de son art, a mis une tasse pleine d'eau sur le sol et commanda le diable quand Il est sorti de l'homme, pour la détourner, comme un signe qu'il avait quitté l'homme et que le diable ait immédiatement obéi à sa commande: maintenant si ces fils de leurs diables, qu'ils ne diraient pas ont été faits par l'aide du diable, ou en son nom, pourquoi devraient-ils attribuer l'éjection des diables par Christ, une assistance diabolique?
Ils seront donc vos juges; ou «juges contre vous», comme la version arabe; ou "doit vous réprimander", comme éthiopique; condamner et vous condamner; Matthieu 12:27.
q Antiqu. Jud. l. 8. c. 2.