Luc 13:6

Il a également parlé de cette parabole, ... c'est-à-dire Jésus-Spake, car la version PERSIC l'exprime, ce qui suit; et en même temps, et à l'occasion ci-dessus; Présentation de la patience de Dieu vers la nation juive, de leur non-fruitcosité et du danger de leur être détruit, en cas de non-amendement:

Un certain homme avait un figuier planté dans son vignoble. Ce n'était pas du tout contraire à la loi de Deutéronome 22: 9 "Tu ne semeras pas ton vignoble avec des graines plongeuses": car, selon les chanoines juives, e,.

"L'interdiction de la récompense des plantes plantes dans un vignoble, concernait des plongeurs de maïs (comme le blé, l'orge, c.) et des plongeurs sortes d'herbes seulement: mais il était légal de semer d'autres sortes de graines dans un vignoble et là-bas n'est pas nécessaire de dire d'autres arbres. ''.

Et il y a des cas mis et des exemples donnés, qui expriment ou supposent que les arbres des figues, en particulier pour avoir été plantés dans des vignes pour cela est dit F,.

"Si un homme porte une vigne sur une partie d'un arbre pour la viande, il peut semer une graine sous l'autre partie - cela s'est passé que R. Joshua est allé à R. Ismaël à Cephar Aziz, et il lui a montré une" vigne " , reporté, קצאקצה, "une partie d'un figuier". ''.

Encore une fois, plus d'une fois dit de manière parabolique G,.

"C'est comme à un roi qui a un paradis ou un verger planté, ורה של תאנים ושל גפגפים," une rangée de figuiers, et de vignes "et de la grenade, et des pommes, c. ''.

Par le "Certain homme" peut être signifié, soit Dieu le Père, parfois appelé un usage d'un mari, soit plutôt le Seigneur Jésus-Christ, véritablement homme, aussi bien que Dieu; et "par son vignoble" peut être signifié, la nation juive; Voir Ésaïe 5:1 qui étaient sa propre nation et ses habitants, d'où il sentait, et à qui il a été particulièrement envoyé et parmi lesquels il avait une propriété particulière; et peut également être appliqué à l'Église de Dieu dans n'importe quel âge ou nation, qui est souvent comparé à un vignoble, composé de personnes séparées du monde et plantée de diverses plantes, de manière fructueuse, agréable, rentable et précieuse, et sont Christ est par le cadeau de son père et son propre achat. Et par "le figuier planté" dedans, peut être principalement signifié les scribes et les pharisiens, ainsi que la généralité du peuple juif; Qui étaient des plantes, mais pas de la plantation du père du Christ, et donc d'être coupées ou enracinées: et peut être hébergée à des professeurs de religion; Certains sont vrais et réels et peuvent être comparés au figuier, en raison de ses grandes et vertes feuilles, expressives de leur profession; et devenir fructueux, comme ils sont remplis des fruits de l'Esprit, de la justice et de la grâce; Et parce qu'il pose ses fruits avant ses feuilles, comme il devrait y avoir le fruit de la grâce avant qu'une profession de foi ne soit faite. D'autres ne sont que des professeurs nominaux; Et ressemblent à un figuier, dont le trier était celui-ci dans la parabole, qui a de grandes feuilles, mais pas de fruits; Faites une grande profession, mais n'entraînez aucun fruit à la gloire de Dieu; Et bien qu'ils soient plantés dans la maison de Dieu, mais pas par Dieu le Père, ni par le Christ, qu'au mieux par les ministres et les églises en espérant bien, mais se sont trompés en eux:

Et il est venu et chercha des fruits à ce sujet et n'a trouvé aucun. Ceci, s'il est compris de Dieu, le Père, conçoit son venue au peuple juif par ses serviteurs et ses prophètes, le temps après, et enfin par Jean-Baptiste, et Jésus-Christ, et ses apôtres, cherchant et nécessitant des fruits de la sainteté, la justice et jugement, mais ont trouvé au lieu de cela les raisins sauvages de la méchanceté, de l'oppression et de la violence: mais si de Christ, quel sens est plutôt choisi, il dénote son incarnation ou son entrant dans le monde de la nature humaine et cherchant par Son ministère, les fruits de la foi en lui-même et la repentance envers Dieu parmi les habitants des Juifs, mais n'en ont trouvé aucun; Au moins, des cas de foi en Israël étaient très rares et peu de gens se sont repentis de leurs travaux pervers; et donc il a bouleversé beaucoup avec leur impénitence et leur incrédulité; Voir Matthieu 11:20.

e maïmon. Hilchot Claim, c. 5. Sect. 6. F Mis. Célépa, c. 6. Sect. 4. G Vajikra Rabba, sect. 23. fol. 164. 3. Shirhashirim Rabba, Fol. 9. 2.