Luc 15:16

Et il voudrait avoir rempli son ventre avec les balles, .... רובא, le fruit de l'arbre "Charub", comme la version syriaque interprète; Et que les Juifs y disent מכככ בהמה, "la nourriture des bêtes": cependant, selon ce qui est ailleurs, cela devrait être la nourriture des hommes aussi. Il est dit Z de R. Siméon Ben Jochai et son fils, qu'ils se sont cachés dans une grotte de peur du roi et un miracle leur était forcée, יברי להו רובא, un arbre "Charub" a été créé pour eux, et une fontaine d'eau; Celui qui observe que le brillant observe, devait manger le fruit de, et l'autre à boire de: mais qu'ils soient ce qu'ils le feront, par eux sont signifiés, pas des richesses et des honneurs, des plaisirs et des plaisirs charnels; Bien que ce soient les principales choses du pays lointain, de ce monde ou d'un domaine non régénéré; et sont grandement désirés par des esprits charnels et ne sont que la viande de porcs, une nourriture très moyenne, oui, pernicieuse, vide, insatisfaisante et périssante; Mais ce sont celles-ci étaient les choses que cet homme avait été désireux de, et a vécu auparavant, et l'avait rencontrée et avait passé toute sa substance dans la poursuite et la jouissance d'eux; Et maintenant, il ressentait les récipients d'une conscience naturelle pour eux et se retrouva en vouloir de quelque chose d'autre: pourquoi ces "enveloppements" sont conçus des œuvres de justice réalisées par des hommes; qui sont comme des enveloppes, des choses extérieures, faites seulement avant les hommes; des choses vides qui n'ont rien d'en eux; pâté de déchets, et pas de nourriture; et qui ne peut donner aucune satisfaction; simple nourriture sordide, convient uniquement à être coulé aux chiens ou aux porcins; d'une maladie malade, difficile à manger et digestion difficile, et qui ne donne aucune véritable nourriture; Ceux-ci cet homme souhaitait grandement remplir son ventre avec: il s'est retrouvé vide et dans le besoin; Pourtant, il n'avait pas pensé, du moins pas de désir après le pain dans la maison de son père; Mais pour que je me suis satisfait de ses propres actes et de se calmerait l'esprit et la conscience avec quelques performances extérieures, une sainteté négative, une repentance légale et une réforme extérieure: il a travaillé dur pour faire sa propre justice; Ce qui était mais s'efforce de remplir son ventre avec le vent de l'Est; et est ce qui ne peut jamais satisfaire, car il n'est pas responsable de la loi et de la justice de Dieu; et n'était pas autre que.

que le porc a mangé, des personnes auto-justes, comme lui-même; Pour qu'un tel était maintenant le publican et le pécheur deviennent, bien qu'il ne le poursuivrait pas. Les agneaux et les moutons du Christ ne mangent pas de ces aliments, ni ne peuvent, ni ne peuvent, seulement des personnes succulantes et égoïstes; Cela convient à leur nature, ils le mangent et vivent dessus; qui les montre d'être irrégulière et que leur goût n'est pas changé.

Et aucun homme ne lui a donné à lui: pas les enveloppes, même si c'est le sens de la version arabe, ce qui le rend, "ne les a pas obtenus"; et donc il semble être le nôtre et les autres: mais ceux-ci étaient à portée de main, ce qu'il aurait pu se prendre, et a fait; Il n'est pas non plus raisonnable de penser qu'il devrait attendre de les avoir donné par un autre; ou qu'il devrait être retenu d'eux; Mais il doit être compris du pain ou de la nourriture appropriée, et qu'aucun homme ne lui a donné cela: et les mots, comme l'observe Calvin, peuvent être lus causalement, "car aucun homme ne lui a donné"; Et il en va de même pour une raison pour laquelle il crotte des enveloppes, car aucun homme ne lui a donné de pain: le citoyen ou le prédicateur juridique, à qui il s'est joint à lui, ne l'a donné aucun; ni le porc, les personnes auto-justes, à qui il a été envoyée et avec qui il a conversé, ne l'a donné aucun; Il n'avait rien sous le ministère, ni dans la conversation, c'était une nourriture appropriée à lui; Il n'y avait rien que ces enveloppes présentées et il a essayé de se satisfaire avec eux; Et en effet, personne ne peut donner le vrai pain, le pain de la vie, à ceux qui ont faim, et dans le besoin.

y T. hieros. Maascrot, fol. 50. 2. Z T. Bab. Sabbat, fol. 33. 2.