Luc 15:18

Je vais survenir, c'est la résolution qui enfin, à travers la grâce divine, il est entré dans: il détermine de quitter le pays et ses compagnons; Il avait quitté ses prostituées et son vieux cours de vie auparavant, mais était dans le même pays encore; Pour cela, un homme peut faire, mais il reste encore non régénéré: mais il est maintenant de quitter le pays lui-même et sa nouvelle connaissance; Il est maintenant déterminé à abandonner son prédicateur juridique, à sortir de ses champs et de sous son ministère, et de laisser ses porcs et ses enveloppes;

et aller à mon père: pas à ses vieux compagnons de débauche et de péché; ni à son frère aîné, les pharisiens; Il avait déjà procédé d'essai à ses deux coûts; ni aux serviteurs de son père, mais à son père lui-même; À laquelle il a été ému et encouragé, de son être prêt à périr, de la plénitude du pain dans la maison de son père et de la relation qu'il se tenait à lui; Néanmoins, tout ce qui s'était passé, il était son père et une gentillesse et miséricordieuse: cela montre qu'il le connaissait comme son père, ayant maintenant l'esprit d'adoption qui lui avait envoyé; Et le chemin à lui, qui réside par Christ le médiateur:

et dira-lui à lui, père; Ou, "mon père", comme les versions syriaciennes et persiques lisent:

J'ai péché contre le ciel; en préférant des choses terrestres aux célibataires; et ont péché ouvertement face aux cieux, qui étaient des témoins contre lui; Et contre Dieu, qui habite au ciel. Il était habituel avec les Juifs d'appeler Dieu, ים, "ciel";

Matthieu 21:25. Ils ont cette phrase même;

"Il y a un homme, (dit b ils), qui péchés contre la terre, et il ne" pas ים, "péché contre le ciel"; contre le ciel, et il ne pique pas contre la terre: mais celui qui parle avec un péché malade Contre le ciel et la terre, comme on dit, Psaume 73:9 "Ils se fixent la bouche contre les cieux et leur langue traverse la terre." ''.

Et donc le sens est qu'il avait péché contre Dieu lui-même, et pas simplement contre les hommes et les lois humaines. Tout péché est une transgression de la loi de Dieu; et la pensée du péché commis contre un dieu d'une sainteté infinie, de la justice, de la bonté, de la grâce et de la miséricorde est découpée à un pécheur sensible: et cela étant le cas, cet homme décida d'aller à Dieu son père, et lui seulement, Pour le pardon de son péché, contre lequel il a été commis. Il est ajouté,.

et avant toi; car il était maintenant convaincu de son omniscience. Le péché peut être commis contre un homme et non devant lui, ni il ne le sache pas; Mais tout ce qui est commis contre Dieu, c'est devant lui, c'est à sa vue, il le sait: il est dieu omniscient, bien que les pécheurs ne prennent aucun avis de cette perfection de son, mais continuent dans le péché, comme si ce n'était pas vu, connu et observé par Dieu. Mais quand Dieu travaille puissamment et efficacement sur le cœur d'un pécheur, il le convainc de son omniscience, car cet homme était convaincu: il a donc décidé d'aller à Dieu et de reconnaître son péché devant lui; et que cela a été commis devant lui et était à sa vue; et qu'il ne pouvait pas être justifié à sa vue par une justice de la sienne; et donc humblement désire pardon à ses mains. Le sentiment de péché et de chagrin de cet homme, et la confession de celui-ci, semblait très juste et authentique, qu'il déterminait à exprimer; Ils semblent être les convictions de l'Esprit de Dieu: ce n'était pas un sentiment de péché, et le chagrin pour cela, comme fait devant les hommes, mais Dieu; Et la préoccupation n'était pas tant pour le méfait qui vient du péché, comme pour le mal qui y était; Et cela ne l'a pas conduit au désespoir, comme dans les cas de Caïn et de Judas, mais l'a ramené à la maison à son père; Et sa confession semble être copieuse, sincère et sans excuse.

B Midrash Kohclet, en c. 9. 12. Fol. 79. 4.