Luc 15:22

Mais le père a dit à ses serviteurs, ... le mot "mais", avec lequel ces mots commencent, est expressif de beaucoup de grâce, comme il l'est souvent; Voir 1 Corinthiens 6:11 et signifie que, bien que le fils s'était souvent comporté, et qu'il était maintenant aussi judicieux de celui-ci lui-même, car il souhaitait être un serviteur embauché, être indigne d'être appelé un fils; mais le "père", contre lequel il avait péché, n'entendrait rien d'autre: mais.

dit à ses serviteurs; pas les anges, mais les ministres de l'Évangile; qui sont les serviteurs du dieu le plus élevé; et dont le commerce est d'énoncer, au ministère de la Parole, la justice de Christ et l'amour éternel de Dieu; et diriger des âmes à une vie et à une conversation devenant l'évangile de Christ; et de se mettre devant eux les riches dispositions de l'Évangile pour leur nourriture, leur joie et leur confort. Ces serviteurs, le père du fils ont ordonné, de ne pas l'éloigner de sa présence, comme une personne dont il ne pouvait supporter sa vie; ni le terrifier et l'arrachir avec la malédiction et la condamnation de la loi et remplir son esprit avec une armée et une terreur; ni même pour le châties et le corriger pour son ancien plan de vie, et pour le broyer avec elle; Mais conférer à lui tout l'honneur, et des faveurs élevées et des bénédictions qui pourraient être exprimées dans la langue suivante:

faire ressortir la meilleure robe; hors de la garde-robe, que c'est dans. La version latine Vulgate ajoute "rapidement"; qui augmente le fait que le père lui envahisse et montre qu'il était à la hâte d'avoir son fils apparaître dans une meilleure condition: la version arabe l'ajoute à la clause suivante, "et la met sur lui rapidement"; qui exprime la même chose: et la version éthiopique le rend "Hasten Ye, apporter", c. Par la "meilleure robe" est signifiée, pas du baptême d'eau ni de la vie sainte et de la conversation; ni aucune grâce particulière, comme foi, ou espoir, ou charité; ou l'ensemble de la sanctification; ni la robe d'innocence d'Adam; mais la justice de Christ qui est souvent comparée à une robe ou à un vêtement, Ésaïe 61:10 Parce que ce n'est rien dans les croyants, mais ce qui leur est pour eux, et sur eux, et c'est Mettez-y par un acte de la grâce de Dieu dans l'imputation; et est ce qui couvre leurs âmes nues et cache leurs péchés de l'œil vengeant de la justice divine; les protège de toutes les blessures et les sauve de colère à venir; ainsi que les embellies et les orne et les rend acceptables à la vue de Dieu; et les maintient au chaud et vivant; et leur donne un droit et un droit à la vie éternelle. Ceci est comme dans le texte grec "la première robe"; et donc il est rendu par la Vulgate latin et les versions arabes; Parce que c'était la première dans la désignation et les avocats de Dieu, et en Christ le chef de son peuple, en qui ils sont bénis de toutes les bénédictions spirituelles devant la fondation du monde, et ainsi de suite avec cette bénédiction; Et il a également été fourni et sécurisé dans l'alliance éternelle de Grace, bien avant que la robe d'innocence et de justice d'Adam ait été faite et portait par lui: la référence n'est pas à la première à venir à la garde-robe; ou à ce que le fils portait avant d'entrer dans le pays lointain; mais à l'ית, "Talith", qui était le premier et le vêtement le plus haut porté par les Juifs et réponses au mot grec.

στολη, "The Intole", ici utilisée: de sorte que le vêtement babylonish est appelé, יצטצטא דמילתא, D que le brillant interprète une "talite", en laine pure. La version éthiopique rend la phrase "vêtements parfumés"; Et tels sont les vêtements de salut du Christ et la robe de justice; Voir Psaume 45:8 La version PERSIC le rend, "la splendide robe"; et le syriaque, comme la nôtre, le "chef" ou "meilleure robe"; Et telle est la justice du Christ: c'est une meilleure justice, non seulement celle d'un pharisien auto-juste; Mais mieux que le vêtement de conversation extérieur d'un vrai bon homme, qui, au mieux, est imparfait; ou que la sanctification intérieure de l'Esprit de Dieu, qui, bien que pure, n'est pas encore parfaite: c'est mieux que la robe d'innocence portée par Adam dans son état sans péché; car cela n'était qu'une justice naturelle et la justice d'une créature et était perdable, comme l'événement a montré; Et s'il l'avait gardé, ne lui aurait pas donné un titre à la vie éternelle: oui, c'est mieux que la justice du ciel des anges; Pour ce qui est dit d'Adam's, peut être dit à leur égard, que c'est naturel, la justice d'une créature; Et n'avait pas été pour confirmer Grace, une perdante: mais la justice de Christ est pure et parfaite; La justice de Dieu et une éternelle: et lorsque les serviteurs de Dieu, les ministres de l'Évangile sont condamnés à l'élever,.

et le mettre sur lui: cela est fait, pas par l'imputation des hommes, car c'est la loi du père; ni par l'application de celui-ci, c'est-à-dire le travail de l'Esprit; mais par une déclaration de celui-ci, la fixe de manière ministérielle devant eux; La déclarant être un justifiant et encourager leur foi à la contenir en tant que telle:

et mettre une bague à la main; sur l'un des doigts de sa main: par lequel n'est pas la grave de la foi; c'est plutôt la main sur laquelle la bague est mise; Et bien que cette grâce soit à la fois précieuse et ornementale, comme cela sera autorisé, mais cela ne s'unit pas au Christ, cela doit être refusé; Il s'agit d'une grâce qui coule d'union, car toute grâce le fait; Et par quelles âmes ont une communion avec le Christ: et de bonnes œuvres conçues; Tels ont bien appelé par Grace, doivent être mis à travailler d'un principe droit, à une fin droit; Et la vraie grâce se montre par des œuvres; et de bonnes œuvres sont le sceau et le jeton de la grâce au monde; Mais alors, comme avant, ils sont plutôt signifiés par la main; Puisque c'est l'instrument d'action: le sceau et le sonnerie de l'esprit signifiait pas par la bague. L'Esprit de Dieu est certainement le sceau de la grâce et la plus belle de la gloire; et pour que cela soit une grande faveur et un avantage précieux, et ce qui ne sera jamais retiré; Mais comme la foi, donc pas l'esprit est le lien d'union entre Dieu et son peuple, mais le fruit de celui-ci: par le "anneau" est signifié l'amour éternel de Dieu; et qui, comme une bague, est ronde et n'a ni commencé ni fin; Cela ne commence pas avec l'obéissance de son peuple, ni avec leur amour pour lui; ni avec leur conversion; ni avec la mission, les souffrances et la mort du Christ; Mais venait de toute éternité; Il n'aura plus aucun but, ni une séparation de celle-ci: c'est le lien d'union, qui ne peut jamais être dissous; Et cela se manifeste à l'âme, est un jeton de liberté; Il fixe un homme exempt de l'esclavage de la corruption et de l'esclavage de Satan, et introduit la liberté des enfants de Dieu: c'est une marque de grand honneur, un signe de richesses, de la grâce et de la gloire; C'est une déclaration de faire de la session et de l'hiver; et est un phoque et une gage de bonheur éternel: Maintenant, la mise sur cette bague ne conçoit pas la perte à l'étranger de cet amour dans le cœur par l'Esprit de Dieu; mais la déclaration de ses serviteurs de manière ministérielle; la fixant dans sa nature et ses effets, à la grande joie et au confort des âmes; Lorsque les croyants le reçoivent par la main de la foi et qui les contraintes et les rend actifs et les mettent en faisant de bonnes œuvres à la gloire de Dieu.

Et des chaussures sur ses pieds: par les pieds sont signifiés la marche et la conversation vers l'extérieur; Ce que chez les personnes appelées par GRACE devrait être différent de ce que c'était avant, et de celui des autres: il ne devrait pas être lâche et nu, comme ceux qui marchent pieds nus, mais doivent être droites, droites et régulières; pas charnel et terrestre, mais spirituel et céleste; et devrait être avec de la prudence, des soins et de la circonspection et digne de leur appel, et comme devient l'évangile de Christ: et par "les chaussures" peut être signifiée, la préparation de l'évangile de la paix, Éphésiens 6:15. L'Évangile est comme des chaussures aux pieds; Il embellit et ornent, Cantique des Cantiqu 7:1 Il garde les pieds serrés et droits, la conversation régulière et debout; conserve du glissement et de l'échec; renforce et rend plus apte à marcher; directes, guides et influences dans la marche et protègent des pierres, des épines et des scorpions des reproches du monde; Et les doctrines de ce sont des chaussures qui ne porteront jamais: et de marcher selon l'évangile de Christ, ce sont les ministres de l'Évangile dirigez-vous et exhortez-y, et peut être signifié par leur mise en place de ces chaussures; Ils appuyent sur une bonne vie et une conversation de la Doctrines de Grace. Une personne avec toutes ces choses sur lui a été comptée, parmi les Juifs, comme un soigneusement habillé: un canon de leur, relative à la souillure de la lèpre, est donc e;

"Un homme d'Israël qui va dans une maison infectée par la peste de la lèpre, בגגיו וססדדיו ברגגיו וטטותיו בידיו.

לבוש, "vêtu de vêtements, et ses sandales sur ses pieds, et ses bagues sur ses mains", Lo, cet homme est immédiatement souillé. ''.

d t. bab. Sanhédrin, fol. 44. 1. Vid. Targum à Jos. VII. 21. E Maimon Hilch. Tumaot Tzaraath, c. 16. Sect. 6. T. bab. Cholin, Fol 71. 2.