Luc 15:25

Maintenant, son fils aîné était sur le terrain, ... par "le fils aîné" est signifié, pas des anges, comme cela a été observé sur Luc 15:11 ni véritablement converties, de certains debout dans l'église; car cela peut être dit que ceux-ci sont âgés que les jeunes convertis et sont plus solides et installés, mais ils ne sont pas ignorants de la mirouette spirituelle; ni du son de l'évangile; ils ne sont pas non plus en colère contre la conversion des pécheurs; ils ne parleront pas non plus jamais de telles recommandations d'eux-mêmes; ou dire qu'ils n'avaient jamais eu un gamin, beaucoup moins un mollet engrais, car ce frère aîné fait: ni les Juifs en général, en distinction des Gentils, comme cela a été remarqué à la place ci-dessus: les scribes et les pharisiens en particulier sont signifiés , en opposition aux publicains et aux pécheurs: nous serons maintenant "sur le terrain"; dans le monde, qui est comparable à un domaine non cultivé; être envahi par les Briers et les épines du péché et des hommes pécheurs; où des bêtes de proie habité et qui sont correctement signifiées par des lions, dont les dents sont des lances et des flèches, et leur langue une épée aiguë; et sur lesquels le jardin de l'église est pris et séparé et clôturé par la grâce distinctif: maintenant ce frère aîné, le scribe et le pharisien, malgré toute sa sobriété et sa moralité, était dans un état de nature et de non-régénération, dans la même condition Il est entré dans le monde; et était sous l'influence du Dieu du monde; et a été repris avec les choses du monde, les honneurs, les richesses et les profits; et bien qu'il soit dans l'État de l'Église juive, mais était dans le domaine du monde; Les cérémonies de cet État étaient les rudiments du monde; et le sanctuaire de celui-ci était un sanctuaire mondial; et les principaux hommes de ceux-ci étaient les princes du monde: et ce fils aîné était sur le terrain au travail, travaillant pour la vie: travailler a raison, quand les hommes travaillent d'un principe de grâce, au nom, à la foi, et la force du Christ, à la gloire de Dieu et de la religion, et leur propre et d'autres bien; et attribuer tout ce qu'ils font à la grâce de Dieu et reconnaissent leur propre indignité; Mais pour travailler, afin d'obtenir la justice, la vie et le salut, le produit de l'ignorance misérable et constitue un exemple de la fierté et de la vanité de la nature humaine; et n'est pas seulement une tentative de vain et infructueuse, mais un morceau de méchanceté, c'est un déni de Christ, comme le salut de Dieu: maintenant, alors que le jeune fils, les publicains et les pécheurs, étaient reçus et divertis dans la maison et le royaume de Dieu leur Père, le fils aîné, le scribe et le pharisien, étaient sans dans le domaine, travaillant pour obtenir la vie en faisant;

Et comme il est venu et tirai près de la maison. La version éthiopique se lit, "à la frontière de la ville": il "est venu" sur le terrain, le monde; Non pas qu'il sortait du monde et avait quitté la compagnie des hommes, ou se sépara des péchés et des convoitises de celui-ci; Mais il vient de son travail, ayant fait son travail de jour et la tâche de devoir s'était fixée; et allait maintenant pour sa location, pour ce qu'il imaginait qu'il avait mérité: et.

attira près de la maison; Car il n'était pas allé, Luc 15:28 Il ne faisait que quelques avancées et a pris des marches vers l'entrée. nommément dans une église visible; Il est venu entendre la Parole, alors que les scribes et les pharisiens; et assister à des ordonnances, en particulier à l'administration de l'ordonnance du baptême et semblait désireuse de le soumettre à l'époque de John; mais jamais venu au Christ d'une manière spirituelle; ni entré dans le royaume des cieux, la dispensation de l'Évangile; Et tout cela pourrait être, pour empêcher les autres, en particulier les publics et les pécheurs;

Il entendit de la musique et de la danse. Le syriaque; Les versions perses et éthiopiques, laissent sortir "danser": le premier se lit seulement, "la voix du chant de nombreux", et la suivante "la voix de chant"; et les derniers, "tuyaux et chansons"; par "musique" ne signifie pas la musique instrumentale utilisée dans l'Église de l'Ancien Testament; ni chant vocal dans le nouveau; Mais la prédication de l'évangile par les ministres de celui-ci, les serviteurs, dans Luc 15:22 énonçant l'amour de Dieu, la justice du Christ, la paix, la pardon et le salut par lui; Dans laquelle, comme dans la musique, il y a une distinction de sons, la voix du Christ dans l'Évangile et les différentes doctrines de celui-ci sont distinctement prononcées, discernées et comprises: et il y a aussi, comme dans la musique, une harmonie et accord; L'Évangile ne donne pas un son incertain, ni contreint lui-même; Ce n'est pas oui et non: et, comme de la musique, c'est délicieux et charmant; C'est un son d'amour dans toutes les trois personnes, père, fils et esprit; de la grâce gratuite et la merci riche; de la liberté, de la réconciliation, du pardon, de la justice et de la vie éternelle: et comme la musique, y a une vertu puissante et attrayante; Donc, l'évangile est puissant et efficace dans la main de l'Esprit de Dieu pour accélérer même les pécheurs morts, de les dessiner au Christ, à l'allure, à la charme et à leur réconforter: "Danse" peut concevoir ces expressions de joie, qui sont livrées par Jeune convertit lors de l'audition de l'Évangile, comme par les trois mille, dans Actes 2:41 par les habitants de Samarie, Actes 8:6 et par le jailor et son ménage, Actes 16:34 et par de nombreux autres: maintenant tout cela le frère aîné, les scribes et les pharisiens, "entendu"; pas afin de connaître le vrai sens de celui-ci, comme l'apparaît du verset suivant; NI quant à l'approuver de cela; ou de manière à sentir le pouvoir et à profiter de la douceur de celui-ci; ni quant à la pratique de ce qui a été entendu; Seulement une audition externe, ils ont entendu, mais non compris, leurs yeux étaient aveuglés et leurs cœurs étaient durcis.