Luc 15:4

Quel homme de tu as une centaine de moutons, ... un troupeau de moutons, composé d'un tel nombre; Matthieu 18:12,.

S'il perds l'un d'entre eux, en s'entrantant du troupeau,.

Ne laissez pas les quatre vingt dix et neuf dans le désert, sur le commun où ils se nourrissaient,.

et aller après ça qui est perdu jusqu'à ce qu'il le trouve? Par laquelle la parabole Christ confirme sa conduite en conversant avec des pécheurs et de négliger les scribes et les pharisiens; Car si c'était juste pour un propriétaire d'une centaine de moutons, lorsqu'il en avait perdu l'un d'entre eux, de quitter tout le reste et d'aller à la recherche après qu'il l'avait trouvé; Ensuite, c'était juste en Christ de faire ce qu'il a fait. La nation juive semble être conçue "par cent moutons", qui sont fréquemment représentées comme un troupeau de moutons, Psaume 77:20 qui sont divisés en quatre vingt dix neuf, et une: pour le "Quatre-neuf ans" laissé dans le désert, ne peut pas être signifié aux anges, comme certains ont pensé; pour les anges ne sont jamais appelés moutons; et en plus, celui-ci a perdu des moutons est du même genre avec les quatre-vingt-dix et neuf; Et, selon ce sens, doit concevoir un ange, ou des anges; Alors qu'aucun des anges tombés n'est recherché, récupéré et sauvé. De plus, quand le Christ est devenu incarné, il n'a pas quitté les anges; Ils ont accompagné et l'assistaient dans son état d'humiliation; Et beaucoup moins dans un désert et encore moins le ciel peut être appelé; à qui peut être ajouté, que les anges au ciel sont distingués des quatre vingt dix neuf ainsi que de l'un des moutons perdus dans.

Luc 15:7 ni l'élection des hommes ne peut être conçu par eux, qui sont déjà appelés par GRACE, qu'ils soient au paradis ou sur terre; Car bien qu'ils soient au paradis soient les esprits des hommes juste rendus parfaits et sont dans un état qui n'ont pas besoin de repentance, mais il ne peut pas être dit d'eux, qu'ils n'étaient pas égarés, comme dans Matthieu 18:13 Pour que tous les peuples de Dieu ont été comme des moutons s'égarement et étaient en tant que tels considérés lorsque Christ était ici sur terre et portait leurs péchés; et surtout ceux-ci ne pouvaient jamais être laissés dans un désert: ni les saints sur la terre: car s'ils ne sont que des personnes juste, justifiées par la justice de Christ, mais ils ont encore quotidiennement repentir; On ne peut pas non plus leur dire qu'ils n'étaient pas égarés; Ils ne sont ni laissés par Christ dans le désert de ce monde; Il ne peut pas non plus y avoir plus de joie au paradis sur un repentant pécheur, que sur ceux-ci; Mais les scribes et les pharisiens auto-justes, qui ont murmuré chez Notre Seigneur recevant les pécheurs, sont signifiés. C'étaient des moutons, au moins étaient dans les vêtements de mouton; Ils étaient des professeurs nominaux et appartenaient au pli juif ou à l'État de l'Église nationale; leur nombre était de quatre vingt dix neuf, à un; qui ne doit pas être pris strictement, comme si l'une seule sur une centaine d'entre elles était sauvée; Mais cela montre que la plus grande partie des Juifs était de ce genre. La division d'une centaine après cette manière, dans quatre vingt dix neuf et une, était habituelle avec les Juifs; Donc, dans leurs traditions P, concernant la distribution des filsberts aux pauvres,.

"R. SIMEON dit, si" quatre-vingt-dix neuf "disent" diviser ", et" une "dit" Direction "ou disperser, ils l'écoutent, car il parle selon la Constitution; mais d'une vigne et de date, ce n'est pas le cas : Si "quatre-vingt-dix-neuf" disent butin et "on" dit diviser, ils l'écoutent, car il parle selon la Constitution. ''.

Et ailleurs q ils disent,.

"Quatre-vingt-dix et neuf" meurent par un œil (mal) et "un" par la main du ciel; R. Chanina et Samuel, tous les deux disent: "Quatre-vingt-dix-neuf" meurent de froid et "un" par la main du ciel --- r. Samuel Bar Nachman, au nom de R. Jonathan, dit: "Quatre-vingt-dix-neuf" meurs de chaleur et "un" par la main du ciel; Et les Rabbans disent: "Quatre-vingt-dix et neuf" mourent par transgression et "une" par la main du ciel. Dit R. Eleazar, "Quatre-vingt-dix-neuf" meurs par amertume et "un" par la main du ciel. ''.

Et dans un autre endroit où il est dit,.

"Quatre-vingt-dix et neuf" meurs par un mauvais œil et "un" au bord de la terre; ''.

de la manière commune: une fois de plus, il est dit s,.

"De la" centaine "crie qu'une femme pleure, quand elle est assis sur le tabouret (à Travail)," Quatre-vingt-neuf ans et neuf "sont la mort et" une "pour la vie.".

Et cette façon de parler a également prévalu dans d'autres pays de l'Est, comme en Arabie; Dans l'Alcoran de Mahomet T, il y a une telle expression que ceci;

"Ceci mon frère avait" quatre-vingt-neuf moutons "et je n'avais que" une "brebis". ''.

Le "on a perdu des moutons" dans cette parabole, même s'il peut inclure toutes les élus de Dieu et être hébergés à un seul pécheur élu, mais principalement respectant le choix de Dieu parmi les Juifs; qui étaient très peu nombreux, un reste selon l'élection de la grâce: et qui se trouvaient entre la partie profane d'eux, les publicains et les pécheurs; Qui sont particulièrement signalés ici, comme cela ressortent du contexte: ils sont appelés "moutons", même avant la conversion; Pas parce qu'ils avaient les propriétés agréables des moutons, car ils étaient tous l'inverse; Certaines choses ne pouvaient pas non plus en dire qu'après, comme après, ils ont entendu la voix du Christ et l'ont suivi; Ni parce qu'ils étaient impuissants contre, et prédisposés à recevoir l'Évangile: mais ils sont appelés par anticipation, car ils le seraient tellement; ou plutôt en vertu de la grâce élu, par laquelle ils ont été choisis et séparés des autres, et ont fait les soins et la charge du Christ le grand berger, et étaient les moutons de sa main: ceux-ci sont représentés comme étant égarés du berger, et du pli, et de la bonne façon; Et qui étant comme des moutons, stupides et insensibles de leur danger, errer à propos de, et ne reviennent jamais d'eux-mêmes jusqu'à ce qu'ils ne soient retournés, et par le grand berger et évêque des âmes. Et dans leur domaine non régénéré, ils sont perdus des moutons, non irrémédiablement perdus et éternellement perdus, comme les chèvres du monde; car ils sont perdus à Adam, mais pas en Christ; et bien que perdu en eux-mêmes, il n'y a aucune possibilité de ne jamais se remettre et se sauver; Pourtant, comme ils étaient préservés en Christ, ils sont récupérés et sauvés par lui; Qui est le propriétaire et le propriétaire de tout le troupeau, de toutes les centaines de moutons, de tout le corps de la nation juive; qui étaient la sienne par la création et d'être choisi parmi tous les autres; et ont été distingués par des faveurs particulières, avaient la "Shekinah" et la présence de Dieu parmi eux, et son culte, son mot et ses ordonnances. Christ était particulièrement promis à eux et est née d'eux; et était un ministre de la circoncision, envoyé uniquement aux moutons perdues de la Chambre d'Israël: bien que les "quatre-vingt-dix-neuf" n'étaient pas ses moutons dans le sens le plus particulier, ou en ce sens que "un" mouton perdu, qui étaient le cadeau de son père, comme tous les élus sont; par conséquent, il les sait, les appelle et les reçoit et les reçoit, et les garde, et les valorise fortement: il les avait fait, ils ont été mis entre ses mains, il prit les soins et les frais de là, il s'est engagé à les amener, à nourrir eux, mourir pour eux et les sauver; et ils sont son par achat et il lui affirme son droit, en les appelant par sa grâce et les distinguera comme le sien, au dernier jour: et maintenant, à cause des différents intérêts Christ dans les quatre vingt dix et neuf et celui-ci, les différentes salutations sont dû elles; les quatre-vingt-dix et neuf, les scribes et les pharisiens auto-justes,.

Il part dans le désert, dans un état de non-régénération; Telle appelée, car dans ceux qui sont dans un tel état, rien n'est semé ou planté, ce qui pousse là-bas est naturel; Il n'y a pas de graine de grâce, pas de plantes de plaisir, sans mot ingraflé, pas de fruits de justice, rien que des épines et des forfaits, des péchés et des corruptions: et aussi à cause du manque de dispositions; pas de pain de vie, ni de l'eau de la vie; Pas de lait sincère du mot, pas de seins de consolation; rien que des enveloppes, et du pain de tromperie: et c'est comme un désert, à cause de la solitarisation; Tels sont dans cet état, sont seuls, sans Dieu, et Christ, et l'esprit béni; Ils sont des étrangers du peuple de Dieu et conversent sans que des hommes méchants, comparables aux bêtes sauvages du désert: De plus, il peut être dit, à cause des diverses voies transversales perplexes de celle-ci; Les voies du péché sont nombreuses et tordues et sombres; Et en effet, de tels sont les moyens religieux de non régénérez les hommes: à qui peut être ajouté, qu'il porte ce nom, en raison du danger; pour comme ceux-ci sont exposés à des bêtes de proie; en particulier pour Satan, le dragon rouge et le lion rugissant; et des fosses, des gins et des pièges, de l'enferfire, de la destruction et de la misère. "Partir" de Christ dans un tel État, suppose qu'elles y étaient, antécédent à leur gauche: l'homme était placé à l'origine dans un jardin, péquant contre Dieu, il a perdu sa situation heureuse et a été chassée de celle-ci; Et errant de Dieu, il tomba dans cet état de nature sauvage. Le Christ n'engère rien, mais les laisse dedans; qui se fait en conséquence de l'acte de prétérioration de son père ou de les transmettre lorsqu'il a choisi les autres; Et ce qu'il fait, quand il ne les appelle pas par sa grâce, comme il le fait d'autres; ne cale pas, jusqu'à ce qu'il ne les cultive que sa propre élevage et ses vignes; ne prévoit aucune fourniture de nourriture et de pâturage; les laisse à eux-mêmes et sans la jouissance de lui-même; suivre leurs propres façons, sans guide et aux bêtes de proie sans garde. Maintenant, les personnes qu'il quitte ainsi sont telles que le Père a laissé de côté dans son choix et son alliance; et qui a quitté Christ, rejeté et le méprisait; Et étaient des personnes qui ont fait de grandes prétentions à la religion, étaient justes de leurs propres yeux et, dans leur propre compte, n'étaient jamais égarées, ni besoin de repentance. D'autre part, l'un a perdu des moutons, le choisi de Dieu parmi les publicains et les pécheurs, un registre spécial est dû leur: Christ.

va après ça qui est perdu jusqu'à ce qu'il le trouve; pas après toute l'humanité; car ils sont tous perdus, ils ne sont pas tous rachetés par Christ; Ils ne sont ni rendus sensibles à leur état perdu; ni efficacement appelé par la grâce; Ni-nord à la maison: il ne va pas non plus après la quatre-vingt-neuf ans, pour Christ ne vint pas à appeler les justes; Bien que ceux-ci soient perdus et irrémédiablement aussi, mais ils n'étaient pas sensibles à leur condition: mais les élus de Dieu parmi les Juifs sont les personnes qui ont été perdues à perdre; montrer leur condition commune avec le reste de l'humanité; exprimer l'amour du Christ vers eux plus; et pour agrandir les richesses de sa grâce dans leur salut: ceux-ci, il est allé après la rédemption, il est sorti de son père et descendit du ciel pour leurs sakées; Il est mort pour les rassembler et les représenter tous dans ses souffrances et sa mort; Il portait tous leurs péchés et faisait la réconciliation pour eux et a acheté le pardon complet d'eux; Il a satisfait à la loi et à la justice de Dieu, a fait une justice éternelle et a obtenu une rédemption éternelle, et un salut complet pour eux: et il est passé après eux dans l'appel effectif; Avant la conversion, un pécheur élu est sans Christ et s'égare de lui; Il ne vient pas non plus à Christ jusqu'à ce que Christ ne vienne après lui et la dépose de lui; Il envoie ses ministres après un tel, et son esprit en eux et se venit de lui-même et prend possession d'eux. Trouver ses moutons perdus en échangeant la grâce, il est entré dans ce monde, un monde de méchanceté, de chagrin et de trouble, de cruauté et de barbarie; Et la raison de sa venue ici était, parce que ses moutons étaient ici; Il est venu après eux et sur leur compte: et de les trouver par appel effectif, il entre toujours dans le monde par sa parole et son esprit; L'élection de Dieu est dans le monde, Christ l'envoie son évangile, et par son esprit et sa grâce vient et les sépare des hommes. Dans Matthieu 18:12, il est dit "dans les montagnes" après son mouton perdu; qui, en ce qui concerne la rédemption, peut désigner les difficultés qui se déroulent dans la voie; comme son incarnation, l'obéissance, les souffrances et la mort, et les nombreux ennemis qu'il a dû s'attaquer à et maîtriser; Et en ce qui concerne l'appel de la grâce, peut exprimer l'État et la condition que les élus de Dieu soient de nature, étant sur les montagnes du péché, du Sinaï, de la loi et de leur propre justice. Maintenant, Christ va après eux "jusqu'à ce qu'il le trouve; qui dénote la continuité, son industrie et sa diligence indéfiniment, sa résolution et sa courage et son succès. Les raisons pour lesquelles il va ainsi après qu'ils ne leur sont pas leur nombre, car ils sont les moins nombreux; ni leur nature, qui n'est pas meilleur que d'autres, ni aucune disposition antérieure, ni de bons personnages, pour ceux conçus ici étaient des publicains et des pécheurs; ni aucune amélioration future et service de leur part, car ils étaient la base et des choses stupides de ce monde; ni parce que presque à portée de main, et si facilement leva les yeux, car ils étaient loin; Mais à cause de son amour pour eux, et la relation entre eux comme berger et mouton; et à cause de la volonté de son père et de sa propre obligation d'alliance; et à cause de son propre intérêt et de sa gloire.

p mal. Pesach. c. 4. Sect. 1, 2. Q T. Hieros. Sabbat, fol. 14. 3. Vajikra Rabba, sect. 16. fol. 158. 4. R T. BAB. Bava Metzia, fol. 107. 2. S Vajikra Rabba, sect. 27. fol. 168. 3. T C. 38.