Luc 16:12

Et si vous n'avez pas été fidèle à ce qui est un autre homme, qui n'est pas le cas d'un homme, mais ce qui est engagé envers lui par un autre; בממון אחרים, "avec le mammon des autres a", de parler dans la langue des Juifs; et de Mammon, notre Seigneur parle, et ici d'un autre homme, dont ils n'étaient que des stewards, comme il se trouvait dans la parabole précédente. Par conséquent, nous avons lu B de.

שומרי ממון, "gardiens de mammon", qui ont été introduisés par la substance d'une autre; et tels sont ici supposés, ce qui, si infidèle dans,.

Qui va vous donner ce qui est le vôtre? c'est-à-dire que vous devez détenir injustement, ou faire une mauvaise utilisation de la substance d'un autre homme déposé dans vos mains, comment pouvez-vous vous attendre, mais que vous serez traité de la même manière par d'autres, qui ne vous paiera pas à la vôtre, ils ont dans leur Possession, mais convertissez-la à leur propre usage? Une distinction comme une distinction d'une autre et d'un homme est peut-être observée parmi les Juifs:

"Il y a (disent-ils c,) quatre sortes d'hommes à l'égard de l'aumône; il donnerait, mais n'aurait pas d'autres donner, son oeil est mauvais, בחרים," dans ce qui est d'autres hommes "(c'est-à-dire comme le commentateur observe D, de peur que les marchandises d'autrui devraient être augmentées et ils obtiennent un bon nom); il aurait-il si d'autres devraient donner, mais il ne se donnera pas, son œil est mauvais, בשלו, "dans ce qui est son propre "; il donne, et aurait d'autres qui donnent, il est un" bon homme "; il n'en donne pas non plus, ni d'autres n'en donneraient, il est un" homme impie ";".

Voir Romains 5:7. Les interprètes comprennent généralement par «ce qui est un autre homme», dans la première clause, les choses de ce monde, que les hommes sont possédés, car ceux-ci ne sont pas d'eux-mêmes, mais d'une autre, de Dieu; Et ce ne sont que des intendants, plutôt que des propriétaires d'entre eux; et ils sont pour le bien des autres, et pas pour eux-mêmes; et ne dura pas, mais dans un petit moment passera d'eux à d'autres: et par "ce qui est le vôtre", ils comprennent les bonnes choses de la grâce et de la gloire, qui, une fois accordé à l'homme, sont sa propre propriété, Et pour son propre usage et ne sera jamais aliéné de lui, mais demeurera toujours avec lui: mais s'il est infidèle dans le premier, comment devrait-il s'attendre à ce que ce dernier lui soit donné?

Un Jarchi à Pirke Abot, c. 5, secte. 13. B T. HIEROS. Succa, fol. 53. 1. C Pirke Abot, c. 5. Sect. 13. D Jarchi à IB.