Luc 16:7

Puis dit-il à un autre et combien tu auras? ... à mon seigneur, comme avant:

et il a dit, une centaine de mesures de blé, ou «cors de blé»; la même chose avec "Homers", Ézéchiel 45:14 La même quantité que dans Esdras 7:22 Où, comme ici, ils sont appelés cent mesures de du blé; et étaient alors que Jarchi sur la place observe, "pour le repas ou les offres de farine": selon l'écrivain ci-dessus N, cette mesure a tenu cinq boisseaux et cinq gallons; de sorte que tout était cinq cent, soixante boisseaux et demi: certains font la mesure de contenir huit boisseaux et demi; et d'autres, quatorze boisseaux et un potin, qui augmente considérablement la quantité.

Et il lui dit, prenez votre facture et écrivez à Firscore. La version PERSIC lit "soixante-dix". Dans la mesure où le pétrole et le blé étaient dépensés dans le respect de la législation cérémonielle, et ces dettes des hommes se trouvaient dans eux, il peut avoir tenu compte de la carence des Juifs dans ces choses: "le projet de loi" peut être signifié à la loi ; et qui est parfois appelé par le même nom que ici, γραμμα, "écrit" ou "lettre", 2 Corinthiens 3:6 et est appelé, pas simplement parce qu'il a été écrit dans des lettres; Mais parce que c'est une simple lettre, ne montrant que ce qui doit être fait et évité, sans donner de force à exécuter, ni signaler là où il doit être eu; et c'est tellement, comme obéi par un homme non régénéré; et comme résumé de la spiritualité de celui-ci; et comme faible, et sans efficacité, pour accélérer, justifier ou sanctifier: et alors que l'intendant, les scribes et les pharisiens, ordonna aux débiteurs d'écrire une somme moindre; Cela peut considérer la diminution et même se mettre de côté de nombreuses choses dans la loi, après la destruction du temple; comme particulièrement le sacrifice quotidien, et d'autres choses; Voir Daniel 9:27 et la doctrine des pharisiens ont toujours été une limitation de la loi et en faisant moins de celles-ci; Comme l'apparaît des glosses qu'ils ont mis sur elle, réfutées par notre Seigneur dans Matthieu 5: 1 . Ils ont aggravé la question avec les gens, comme certains hommes le font maintenant et leur ont appris que une justice imparfaite ferait dans la pièce d'un parfait: une doctrine très agréable pour les hommes et qui ne manque jamais d'accès au cœur et des maisons d'hommes charnels; Bien que très préjudiciable à Dieu, et à ses perfections divines, en particulier sa justice et sa sainteté; Comme les méthodes que cet intendant ait pris injuste envers son Seigneur, bien que très agréable envers ses débiteurs, et étaient bien calculés pour répondre à la fin qu'il a proposé, après une provision pour lui-même. Je suis très bien redevable à un savant écrivain O, dont le nom est dans la marge, pour plusieurs pensées et astuces dans l'explication de cette parabole; Et aussi de celui de l'homme riche et de Lazare, dans la dernière partie de ce chapitre.

n moses Aaron, l. 6. c. 9. O Teelnianni Specimen Explicat. Parabolarum.