Luc 17:10

Donc, de même, vous, ... C'est l'hébergement et l'application de la parabole aux disciples du Christ, qui que ce soit des ministres ou des croyants privés, sont comme des serviteurs et devraient être aussi laborieux que le laboureur et le berger; et comme leur condition est, leur comportement devrait donc être comme le leur: l'emploi des ministres du mot réside dans la lecture, la prière, la méditation et l'étude; en prêchant le mot et administrer les ordonnances; et dans l'exercice d'autres tâches de leur bureau: et chaque croyant privé a des affaires à faire, qui réside dans l'exercice de la grâce, comme le travail de la foi, le travail de l'amour et de la patience, de l'espoir: et dans la décharge du devoir à eux-mêmes, dans leurs familles, l'église et le monde; et ces serviteurs devraient être utilisés continuellement; Et quand un travail est fait, un autre doit être pris à portée de main: les saints devraient toujours croire, espérant, attendre, aimer et faire un bon travail ou un autre; comme prêcher ou prier, lire, entendre et faire des actes de bienveillance et de charité; Et Dieu et le Christ doivent être desservis par eux en premier lieu, puis eux-mêmes: mais certains qui seraient appelés les serviteurs du Christ, mener leur propre ventre, et non le service du Christ du tout; d'autres au service du Christ, ne cherchent que eux-mêmes; d'autres sont pour les serveurs d'abord, puis Christ; Mais les vrais serviteurs du Christ, le servent en premier lieu et cherchent d'abord sa justice et son royaume, et l'honneur de celui-ci, croyant que toutes les autres choses seront ajoutées à eux: et quand celles-ci ont fait tout ce qui est commandé eux, ils ne veulent pas penser à leur service remercier digne: comme par exemple, si le service prêche la Parole, un homme si employé devrait être reconnaissant à Dieu, qui a accordé des dons ministériels sur lui et rend ses travaux utiles, et l'utilise comme un instrument, de faire beaucoup de bons envers les âmes des hommes et de sa gloire et a mis un tel honneur sur lui; Mais il ne faut pas attendre merci de Dieu, pour ses performances les plus diligentes et les plus fidèles de son travail, ou imaginez qu'il mérite de toute chose à sa main ainsi: ou si l'entreprise entendait la Parole, un homme devrait être reconnaissant à Dieu, Pour le mot, les ordonnances et les ministres, pour la liberté d'attendre Dieu de telle manière; pour la santé du corps et l'inclination de l'esprit, pour un tel service; Et pour tout le bien, le bénéfice et l'avantage, il gagne par la présente; mais il ne veut pas penser qu'il dépose Dieu sous aucune obligation envers lui en faisant, ou mérite des remerciements, ou une faveur de lui à cause de cela: ou si l'emploi soit la prière, un homme devrait être grandement reconnaissant au Dieu de Toute la grâce, qu'il y ait un trône de grâce pour qu'il vienne; et pour un médiateur, qui est la voie d'accès à Dieu; et pour l'aide de l'esprit dans la prière; et pour toutes les bénédictions qui sont données, comme réponse de la prière; Mais il n'est plus jamais à recevoir une telle pensée, que Dieu lui soit obligé pour ses prières, ou devrait le remercier pour eux: ou si le travail fait du bien avec une substance mondaine, de tels devraient être reconnaissants à Dieu pour leur substance qu'il a les étant donné, et pour les cœurs de l'utiliser; Mais ne devrait pas conclure, qu'ils méritent par la présente sa faveur, ou que c'est un gain à lui: mais d'autre part, Christ dirige ses disciples, en disant:

Quand vous aurez fait toutes ces choses qui vous sont commandées; comme prêcher, ou entendre, ou lire, ou prier, et tous les autres actes de culte divin et religieux; ou tous les actes de justice et de bienveillance chez les hommes; Chaque devoir à la fois pour la matière et la manière, comme il devrait être, selon la volonté de Dieu, des principes appropriés, et des fins de droite, et par l'aide de l'esprit et de la grâce de Dieu:

dire que nous sommes des serviteurs non rentables; Pas en même sens que les hommes non régénérants, qui sont désobéissants, qui sont désobéissants, et à chaque bon travail reprobé et inapte, Romains 3:12 ou comme le serviteur paresseux, qui n'a pas commandé ce que son seigneur a commandé, Matthieu 25:30 . Ce n'est pas non plus le sens, qu'ils ne soient pas rentables pour les hommes; car ils peuvent être, et sont très utiles et utilisables pour les hommes et aux saints; Mais qu'ils sont si à Dieu, par la grâce et la force de la force, ils sont ce qu'ils sont, et faites ce qu'ils font; et ne peut rien ne rien donner à lui, mais qu'est-ce qui est le sien, et sa raison; Et alors peut le déposer sous aucune obligation d'eux, ni mériter toute chose de lui; Non, pas même merci, et beaucoup moins le ciel et la vie éternelle. La version PERSIC, tout à fait contraire au sens des mots se lit comme suit: «Nous sommes des serviteurs purs ou propres, car nous avons fait», c. Et la version éthiopique laisse le mot "non rentable" et lit "Nous sommes des serviteurs" nous nous reconnaissons d'être des serviteurs:

Nous avons fait ce qui est notre devoir de faire; C'est pourquoi la diligence est très appropriée et raisonnable dans le travail du Seigneur, l'humilité est nécessaire, qu'un homme peut ne pas arroguer cela à lui-même, ce qui ne lui appartient pas; ou se vanter de ses performances; ou placer toute dépendance à leur sujet: ou avoir ses attentes soulevées à leur compte; Depuis lorsqu'il a fait le plus et le meilleur, il a fait, mais ce qu'il devrait, et ce qu'il a été obligé de, et c'est fortement déficient: un dicton comme celui-ci, est utilisé par R. Jochanan Ben Zaccai Z;

"Si tu as appris beaucoup la loi, n'attribuons pas le bien à toi quoi que tu as créé. ''.

Z Pirke Abot. c. 2. Sect. 8.