Luc 18:12

Je suis rapide deux fois dans la semaine, ... pas "sur le sabbat", car les mots peuvent être littéralement rendus, et comme ils sont dans la vulgate les versions latines et éthiopiques; car le sabbat n'était pas un jeûne, mais une journée ajustée avec les Juifs; car ils étaient obligés de manger trois repas, ou des fêtes, un jour de sabbat, un le matin, un autre le soir et un autre au moment de la viande offrant: même l'homme le plus pauvre en Israël, qui a été maintenu par l'aums, était obligé de garder ces trois fêtes f. Il était interdit à un homme de jeûner, jusqu'à la sixième heure du sabbat; C'est jusqu'à midi: C'est pourquoi, c'est une excellente erreur dans Justin H et Suetonius I, que le sabbat était gardé par les Juifs comme un rapide. Mais le mot est à juste titre rendu, "dans la semaine"; Les sept jours entière ou la semaine étaient par les Juifs communément appelés le sabbat; Par conséquent, אשבת, "le premier du sabbat", et la seconde du sabbat, et le tiers du sabbat k; C'est-à-dire le premier, deuxième et troisième jours de la semaine. Maintenant, les deux jours de la semaine sur lesquels ils ont jeûné étaient lundi et jeudi, les deuxième et cinquième jours; à quels jours la loi de Moïse et le livre d'Esther ont été lus, par l'ordre d'Ezra L; et les jeûnes pour la congrégation ont été nommés à ces jours M; et donc une personne privée, ou un seul homme, comme dans ce cas, a pris sur lui, ou a choisi de jeûner sur le même n: la raison de cela est, par certains, dit que Moïse monta au mont Sinaï sur jeudi, et est descendu un lundi o. Mais bien que ces hommes se soient jetés si souvent, ils ont pris soin de ne pas se blesser; car ils se sont permis de manger dans la nuit jusqu'à la rupture de jour. Il est demandé p,.

"Combien de temps peut-être qu'un homme peut manger et boire, c'est-à-dire un jour rapide? Jusqu'au pilier de la matinée monte (pauses de jour); ce sont les mots de rabbin (Juda): R. Eliezer Ben Siméon, jusqu'à ce que la coq chante. ".

Afin qu'ils n'avaient pas tant de raison de se vanter de ces performances: il ajoute,.

Je donne des dîmes de tout ce que je possède; non seulement de ce qui était dilatable par la loi de Moïse, comme le produit de son sol; et par les traditions des aînés, comme les herbes dans son jardin,.

Matthieu 23:23 Mais de tout ce qu'il avait, ce qui n'était pas requis par l'un d'eux; sur lequel il se croyait une personne très juste, et plus qu'un homme commun: il est demandé q,.

"Qui est un plébêque? (une des personnes de la terre, ou du peuple commun) qui ne mange pas sa nourriture commune avec la pureté avec des mains lavées; ce sont les mots de R. Meir; mais les hommes sages disent, quiconque fait pas dîme son fruit. ''.

Cet homme ne serait pas considéré comme un tel.

F Maïmon. Hilch. Sabbat, c. 30. Sect. 9. G T. Hieros. Nedarim, fol. 40. 4. H L. 36. C. 2. I OCTAV. Août c. 76. K Maïmon. Hilch. Mechosre Caphara, c. 2. Sect, 8. L T. Bab. Bava Kama, fol. 82. 1. Megilla, 31. 1, 2. M Maïmon. Hilchot taaniot, c. 1. Sect. 5. N T. BAB. Taanith, fol. 12. 1. O Godwin Moses Aaron, l. 1. c. 10. Vid. T. bab. Sabbat, fol. 88. 1. P T. BAB. Taanith, fol. 12. 1. Q T. BAB. Gittin, fol. 61. 1.