Luc 19:9

Et Jésus lui dit, ... La version Persic se lit comme suit: «Jésus a dit à la multitude et à ses disciples»; A quoi assez d'accord avec les mots suivants:

Cette journée, le salut vient à cette maison: au maître de celui-ci, et cela peut être envers d'autres; La version arabe se lit comme suit: «Aux habitants de cette maison». La version PERSIC lit, "Great Salvation"; Par lequel on peut vouloir dire, l'évangile, comme dans Hébreux 2: 3 ainsi appelé, car il apporte le récit du salut par Christ, qui n'est pas découverte par la lumière de la nature, ni connue par la loi de Moïse; Mais l'évangile les publie et le proclame; Les ministres de celui-ci montrent aux hommes la voie du salut et les dirigent et encouragent à aller au Christ pour cela; De même, l'Évangile est le moyen d'apporter près de ce salut et de les appliquer; Et quand il s'agit de la démonstration de l'Esprit, c'est le pouvoir de Dieu au salut: et cela pourrait être vraiment dit de venir à la maison de Zacchaeus; Dans la mesure où Christ, le grand prédicateur de celui-ci et par qui il a commencé à être parlé et a été parlé par lui, comme il n'était jamais par personne d'autre, était maintenant chez lui, la prêchent; la somme et la substance qui se trouvent dans les mots délivrés par lui dans le verset suivant; Et l'Évangile est venu à lui à dessein, et était effectif: il s'agit parfois d'un peuple, d'une ville, d'une ville ou d'une famille, et il est rejeté et devient sans effet; Mais ici, il est venu à ZaCchaeue et en lui; et a travaillé efficacement en lui, alors que ses paroles dans le verset précédent déclarent: De plus, la bénédiction du salut lui-même, qui est forcée par Christ et publiée dans l'Évangile, a été rapportée à lui; Il n'était pas seulement raisonnable qu'il ait eu besoin de salut, mais cela a été apporté à lui, et se fixa devant lui et lui posa lui; Il n'y avait pas seulement l'espoir, mais la foi d'intérêt; Cela lui a été fait, que Christ était son salut; Et il a été révélé et appliqué au reste de la famille, ainsi que pour lui: Parfois, le Seigneur prend une des ville et deux d'une famille; et parfois des familles entières, en tant que Lydia et le Jailour's, et ici Zacchaeue, comme cela semblent probables; Car sa maison peut être signifiée à sa famille: bien que cela puisse être compris du Christ, l'auteur du salut; qui est entré dans sa maison dans un sens littéral, ainsi que dans un sens spirituel; et a été fait connu de ZaCchaeus, comme son Sauveur et Rédempteur. La copie d'Alexandrie se lit comme suit: «dans la Chambre»: il suit,.

comme il est aussi le fils d'Abraham. Ces mots doivent être pris en compte, soit comme une raison, soit une preuve, du salut étant venu chez lui; et donc ne peut pas être compris de lui comme fils d'Abraham, par une descente naturelle: il était en effet un Juif, comme par exemple son nom, et par sa connaissance de la loi juive, concernant la restauration; et qui pourraient être confirmés par le silence des pharisiens, qui murmuraient au Christ le long de lui; Qui, avait-il été gentile, n'aurait pas manqué de l'avoir mentionné; Mais alors, cependant, cela pourrait être une raison de justifier le Christ dans son domicile, qui n'a pas dépassé les limites de son bureau, comme le ministre de la circoncision, et comme étant envoyé, et que seuls les moutons perdues de la maison d'Israël ; Pourtant, cela ne pourrait être aucune raison de son salut spirituel qui lui viendrait, qui ne se limitait pas à la graine naturelle d'Abraham, ni à eux, plus que d'autres et beaucoup moins généraux; Et en effet, très peu d'entre eux alors être, partout, dedans; car si le salut était d'eux, et le Christ Le Sauveur est venu à eux, mais ils l'ont rejeté et sont morts dans leurs péchés: ni une raison de salut qui ne vient à sa famille; Car cependant, par la vertu de l'alliance de la circoncision fabriquée à Abraham et à sa graine naturelle, de nombreux privilèges extérieurs ont été accordés à eux, mais le salut spirituel n'était pas assuré par celui-ci; Et en ce qui concerne cette descente naturelle d'Abraham et de la circoncision, étaient en vains: mais cela doit être compris de lui, en tant que fils d'Abraham dans un sens spirituel, il étant maintenant croyant en Christ, et donc celui qui marché dans les marches de la foi d'Abraham; Et c'était une preuve de son intérêt pour le salut par Christ, la bénédiction avec laquelle il était béni avec fidèle Abraham: Et aussi son être un fils d'Abraham, qui n'est pas autre que d'être un enfant de la promesse, Romains 9: 8 ou en d'autres termes, l'un des élus de Dieu, un navire choisi du salut, était une raison pour laquelle Christ, l'auteur du salut, lui vint, pourquoi l'évangile du salut a été fait connaître de Lui et pourquoi la bénédiction du salut lui a été appliquée. Les Juifs utilisent cette phrase, non seulement de celui dont la descendance naturelle vient d'Abraham, mais dont la connaissance des choses divines est considérable: alors lorsque R. Eliezer Ben Arach a enseigné au Mouva (le mystère des visions d'Ezekiel),.

"R. Jochanan Ben Zaccai se tenait et embrassa la tête, et dit, béni Art Tu, O Dieu d'Israël, cela a donné.

ןןרהם, "Un fils à Abraham", qui a des connaissances à comprendre et à rechercher et d'expliquer le travail de Mercava d. ''.

Pour Abraham, est dit que E est un père dans ce genre de connaissances, pour quelle raison, cet homme était généalogué un fils d'Abraham.

d t. bab. Chagiga, fol. 14. 2. ECHORTOR, FOL. 69. 1.