Luc 2:14

Gloire à Dieu dans le plus haut, ... qui, avec les mots suivants, ne doivent pas être considérés comme un souhait, cela pourrait être, mais comme une affirmation, que c'était le cas; Car la gloire de Dieu est grande dans le salut, la paix et la réconciliation de son peuple par Jésus-Christ, même la gloire de toutes ses perfections; de sa sagesse et de sa prudence pour former un tel schéma; de son amour, de sa grâce et de la miséricorde, dont la gloire est sa vue principale et est répondu par la présente; et de sa sainteté, qui est honorée par la présente; et de sa justice, qui est pleinement satisfait; et de son pouvoir dans l'accomplissement de celui-ci; et de sa vérité et de sa fidélité dans la réalisation de son alliance et de son serment, ainsi que toutes les promesses et les prophéties qui y sont liées. Grande gloire de par conséquent se pose à Dieu; Qui est dans le plus grand ciel, et lui donne des anges et des saints qui habitent là-bas et que dans les plus hautes souches; Et par des saints sur Terre aussi, leur mesure, et comme ils le sont: le sol et le fondement sont ce qui suit:

Et sur la paix de la Terre: par laquelle on entend une paix extérieure, cependant, il y avait une paix sur terre dans tout le monde entier; ni paix interne, comme distingué de cette paix éternelle que les saints jouissent au ciel; ni même la paix faite par Christ; Pour ce faire, cela n'a pas encore été fait sur la terre, mais devait être fait par le sang de sa croix: plutôt Christ lui-même est ici destiné, qui s'appelle "l'homme, la paix" Michée 5:5 et "notre paix", Éphésiens 2:14 et était maintenant sur Terre, vient de naître, afin de faire la paix avec Dieu et de réconciliation pour les péchés du peuple: Et il est dit, car il est l'auteur de la paix entre Juif et Gentille, qui étaient à l'inimitié les uns avec les autres; En abrogant la loi cérémonielle, la cause de cette inimitié; en leur envoyant l'évangile et en convertissant une partie de chacun; et en accordant les privilèges comme les deux; Voir Éphésiens 2:14 et parce qu'il est l'auteur de la paix entre Dieu et élire des pécheurs, qui, à travers l'automne, sont à l'inimitié contre, Dieu et les ennemis dans leur esprit par des œuvres ovines lui; Ils ne peuvent pas non plus faire leur paix avec Dieu; Ils ne savent pas la façon dont ils ne sont pas non plus disposés à cela; Ils ne peuvent pas non plus aborder à Dieu pour traiter avec lui des termes de paix; Ils ne peuvent pas non plus faire ces choses qui feront leur paix avec Dieu, de satisfaire sa justice et de remplir sa loi: Christ n'est que leur fabricant de paix; il est seulement apte à cela, d'être Dieu et de l'homme en une seule personne, et donc un jour qui peut poser ses mains sur les deux et a une préoccupation dans chacun, dans des choses relatifs à Dieu et de réconciliation pour les péchés du peuple : Il n'est capable que de le faire et il l'a fait par le sang de sa croix; Et une très excellente paix, il est qu'il a fait: il est fait sur les termes les plus honorables, à la satisfaction de la justice et à la grossissement de la loi de Dieu; et est donc une durée durable et a assisté à de nombreuses bénédictions, telles que la liberté d'accès à Dieu et un droit à tous les privilèges de sa maison; et la nouvelle de ce sont heureuses de bonnes choses: et ces anges qui ont amené la première nouvelle, peuvent être vraiment appelés, comme certains des anges sont par les Juifs T,.

מלככי שלום "Angels de la paix". En outre, Christ peut être dit «paix», car il est le donateur de toute la vraie paix solide et de la vraie prospérité, à la fois extérieure que son peuple a dans le monde et les uns avec les autres; et interne, qu'ils ont dans leurs propres seins, en croyant en lui et assistant à ses ordonnances; et éternel, qu'ils auront pour toujours avec lui dans le monde. Et maintenant, le Christ est la paix sur la terre, est due à.

bonne volonté envers les hommes; C'est-à-dire que, à la libre faveur, bonne volonté et plaisir de Dieu envers les hommes choisis en Christ Jésus: que Christ était sur Terre comme le père de la paix ou le donneur était due à la bonne volonté de Dieu; pas envers les anges, pour de bons anges l'avaient besoin de lui non aussi; et les anges qui péchées n'ont pas été épargnés, ni un sauveur qui leur a été fourni; Mais aux hommes, et pas à tous les hommes; car tous les hommes partagent la bonté providentielle de Dieu, mais pas dans sa bonne volonté spéciale, la grâce gratuite et la faveur: mais d'élire des hommes, à qui un enfant est né et un fils donné, même le prince de la paix: Était de la bonne volonté de Dieu à ces personnes, qu'il aimait d'un amour éternel en Christ, de la bonté pour eux en lui, béni de toutes les bénédictions spirituelles en lui et faisait une alliance avec lui pour eux; qu'il a fourni et nomma son fils comme le Sauveur et le fabricant de la paix; qu'il l'a envoyé dans ce monde pour être la propitiation du péché; Et qu'il l'épargnait pas, mais l'a livré entre les mains des hommes, de la justice et de la mort, afin de faire la paix pour eux. La version latine de Vulgate et quelques exemplaires, en tant que Alexandrian et la plus ancienne de Beza, lu, "la paix sur terre aux hommes de bonne volonté"; et qui doit être compris, pas d'hommes qui ont une bonne volonté d'elle-même, car il n'y a pas d'hommes de ce type: aucun homme n'a de volonté de ce qui est bon, jusqu'à ce que Dieu travaille en lui à la fois et à faire de sa volonté. bon plaisir; pourquoi la paix, la réconciliation et le salut ne sont pas de lui qui ne feront pas de lui, ni de celui qui dirige, mais de Dieu qui montrent la miséricorde: mais de tels qui sont les objets de la bonne volonté de Dieu et de plaisir, qu'il aime, car il va Amour, et a la pitié et la compassion sur eux, et est gracieuse envers eux, car il le sera tellement; et choisit donc, redésique et les régénère de sa propre volonté, et parce que cela semble bon à sa vue. Les versions syriaciennes et persiques se lisent, "bon espoir aux hommes"; Comme il y a une fondation dans le Christ, la paix, d'un bon espoir de réconciliation, de justice, de pardon, de vie et de salut pour les hommes pécheurs. La version arabe rend la "gaieté chez les hommes"; Comme il y a beaucoup de raison de cela, en raison de la naissance du Sauveur et du fabricant de la paix, le salut qui lui revient aux hommes et la gloire apportée ainsi à Dieu.

t zohar dans Exode. fol. 8. 1. 98. 4.