Luc 2:34

Et Siméon les bénit, .... les prononca les personnes bénies, en raison de leur relation avec le Christ comme homme; et plus particulièrement, en raison de leur intérêt pour lui, comme le Sauveur et le Rédempteur d'entre eux; et leur souhaitaient tout le bonheur et la prospérité intérieur et extérieur, temporel, spirituel et éternel; et ainsi la version arabe le rend, la confinant à Joseph et Mary; "Et Siméon les a béni les deux"; Bien que cette bénédiction de sa bénédiction puisse également prendre le jeune enfant Jésus; Qui il pourrait prononcer béni, comme Elizabeth avant d'avoir fait, Luc 1:42 Depuis qu'il était la graine promise, dans laquelle toutes les nations de la Terre devraient être bénies; Et à qui et aux entreprises, aux intérêts et au royaume, il pourrait souhaiter tout le succès prospère. La version PERSIC se lit comme suit: "Old Siméon: et dit à Mary sa mère": il dirigea son discours à elle, car elle était le seul vrai parent de cet enfant qu'il avait dans ses bras et avait dit tant de dire plus; Et parce qu'une partie de ce qui suit, elle l'inquiéte personnellement:

Voici, cet enfant est fixé à la chute et se levant à nouveau de nombreux en Israël. Le mot "enfant", n'est pas dans le texte original; où il est seulement, "ceci est défini, c." Simeon semblait être, comme il l'était, à une perte, quel nom appelle cette grande et illustre une personne illustre, et il est donc laissé à fournir. La version PERSIC le fournit donc, voici, "ce saint est défini, c." Le sens est que cet enfant, qui est la pierre d'Israël, est fixé, ou des mensonges, à la fois comme une pierre de pierre de trébuchement et du rock d'infraction, pour beaucoup des juifs à trébucher et à défailler et à périr et à périr. En tant que corner précieux et pierre de fondation, pour l'érection et l'altitude des autres, au plus grand honneur et à la dignité, qui croient à lui: car ces mots ne doivent pas être compris de la même chose, mais de différentes personnes parmi les Juifs Bien que cela puisse être vrai, que certains, qui l'ont trébuchés pour la première fois, pourraient être élevés à nouveau et amené à croire en lui; et que beaucoup, qui, pour son amour, et l'Évangile, tombaient sous grande honte et reproche, et en grandes afflictions et persécutions, ont été élevés à la jouissance d'un grand confort et d'honneur: mais ce ne sont pas les mêmes personnes que Christ est définie pour la chute de, qu'il est fixé pour la levée de; Ni la même chose qu'il soit fixée pour la montée, il est fixé pour la chute de; Celui conçoit les élus de Dieu parmi les Juifs, qui sont devenus de vrais croyants en Christ; et l'autre, les répeces, qui sont mortes dans l'impénitence et l'incrédulité: les mots, dans la mesure où ils concernent le Christ, "étant fixé à la chute de nombreux juifs"; avoir une référence manifeste à Ésaïe 8:14 où le Messie est parlé de pierre, et comme une pierre de pierre de pierre et du rock d'infraction; À laquelle, beaucoup de Juifs devraient trébucher et échouer et être cassé. Et donc le texte est appliqué dans le Talmud M, où il est dit, que.

"Le Fils de David ne viendra pas, jusqu'à ce que les deux maisons des pères, échouent d'Israël; et ils sont ceux-ci, la tête de la captivité à Babylone et le prince au pays d'Israël; comme il est dit, Ésaïe 8:14 "Il sera pour un sanctuaire; Mais pour une pierre de trébuche et de roche d'infraction ", aux deux maisons d'Israël. ''.

En conséquence, les Juifs se tremblaient à sa naissance, à sa filiation et à sa formation; à la méchanceté de sa personne et de l'obscurité de son royaume; Lors de la société, il a gardé et le public qui l'assistait; À sa doctrine et à sa miracle, et à ses souffrances et à sa mort: ils sont tombés, à travers leur incrédulité et leur rejet de lui, comme le Messie; et non seulement de leurs privilèges extérieurs, civils et religieux; L'Évangile a été enlevé d'eux, l'alliance nationale entre Dieu et eux était cassée et ils ont cessé d'être son peuple, leur temple et leur ville ont été détruits et la colère est tombée sur leur pays jusqu'au tout; Mais ils sont également tombés dans la perdition éternelle, mourant dans leurs péchés, à travers leur incrédulité de Jésus comme le Messie: cela n'était en effet pas le cas de tous; Il y avait une graine, un reste, selon l'élection de la grâce, mais c'était le cas de beaucoup, et de la partie beaucoup plus grande, mais ensuite cette même pierre qui a été posée à Sion, était également.

mis à nouveau pour la montée de beaucoup d'entre eux; Cela ne signifie pas pour leur résurrection dans un sens littéral, bien que ce soit une vérité: comme tous les élus de Dieu, que Juifs ou Gentils, se leva de manière représentative, quand il se leva des morts; Tant d'entre eux ont augmenté personnellement après sa résurrection, et tous, le dernier jour, se lèveront à nouveau, à la suite de leur syndicat à lui: et en fait, tous les méchants seront relevés à nouveau, en vertu de son pouvoir; Mais pas cela, mais leur résurrection dans un sens spirituel est ici signifiée; et il suppose que les personnes soulevées ont été dans une mauvaise succession, car toutes les élus de Dieu par la nature sont: ils sont dans un état sans espoir et sans défense: ils sont dans un état de Thaldom et d'esclavage, au péché, à Satan et au droit; Ils sont remplis de maladies, nauséeux, mortels et incurables; Ils sont vêtus de chiffons et sont des mendiants sur la Dunghill; Ils sont profondément endettés et n'ont rien à payer; et sont morts dans des intrus et des péchés. Christ est maintenant fourni et nommé, pour les soulever de leur faible immobilier, et il le fait; Il est la résurrection et la vie à eux; Il relève de la mort du péché, à une vie de la grâce et de la sainteté de lui, à une vie de foi sur lui et la communion avec lui ici et à la vie éternelle ci-après: il paie toutes leurs dettes les vêtements avec sa justice, guérit toutes leurs maladies, les redésiques de l'esclavage du péché, de la captivité de Satan et de l'esclavage et de la malédiction de la loi; Les amène dans une condition d'espoir et confortable; les soulève à la possession d'une grande succession, d'un héritage éternel; et leur donne à la fois un droit à la fois et l'ineptie pour cela; les définit parmi les princes, les fait des rois, les place sur un trône de gloire, oui, sur son propre trône et met une couronne de justice, de vie et de gloire, sur la tête; et les obligera à régner avec lui, d'abord sur Terre, pendant mille ans, puis au ciel à toute éternité: et c'était le cas de beaucoup en Israël, mais pas de tous; Car tout n'a pas obéi à l'Évangile, certains ont fait trois mille sous un seul sermon; Et plus sera dans la dernière journée, lorsque tout Israël sera sauvé. Ce privilège de se lever à nouveau, en ce sens, par Christ, bien qu'il soit ici parlé de nombreux juifs, mais pas à l'exclusion des Gentils; Pour cet honneur, a tous les saints, qu'ils soient de quelle nation ils le feront. Maintenant, quand le Christ est dit «set» pour ces différentes choses, le sens est que celui-ci était prévu, préordonné et exposé dans les conseils, les objectifs et les décrets de Dieu, comme une pierre à laquelle certains devraient trébucher, par leur propre méchanceté et incroyance, et tomber et périr, et être éternellement perdu; et comme une pierre de fondation pour les autres, pour renforcer leur foi et leur espoir, ce qui devrait leur donner, et se lève donc à la vie éternelle; et qu'il a été exposé dans les prophéties de l'Ancien Testament, comme dans celui qui est mentionné ici, pour les mêmes fins; et qu'il était maintenant exposé de la nature humaine avec les mêmes vues et devrait être tenu dans l'évangile éternel, à des fins similaires; et qui est finalement la saveur de la vie à la vie à certains et la saveur de la mort à la mort envers les autres: à tout cela, une vue est préfixée, comme exprimant ce qui est merveilleux et surprenant, et ne pas être pris en compte, mais d'être résolus dans la volonté secrète et souveraine de Dieu: il est ajouté qu'il est également défini.

Pour un signe qui doit être parlé contre: faire référence à Ésaïe 8:18 . Christ est le signe de l'amour éternel de Dieu à son peuple, à la grande preuve, à la preuve et à la démonstration; Et à cet égard, est parlé contre par de nombreux: et il est mis en place dans l'Évangile, en tant qu'enseignement des gens à regarder et à se réunir, pour le confort, la paix, la justice, le salut et la vie éternelle; mais est par beaucoup contredit, opposé et traité avec mépris et horreur; de sorte qu'il semble plutôt être placé comme une marque et des fesses pour tirer sur: il a été parlé contre par les scribes et les pharisiens, et la plus grande partie du peuple des Juifs, et contredit, comme le Messie, à cause de son apparence méchante parmi eux; Sa bonne divinité a été refusée, sa filité divine était gained; Il a été converti dans tous ses bureaux, royal, sacerdotal et prophétique; Ses œuvres de miséricorde, à la fois aux corps et à l'âme des hommes, de ses miracles et de toute sa série de sa vie et de ses actions, ont été traitées comme pécheuses et criminelles: c'était la contradiction des pécheurs contre lui-même, qu'il a enduré, Hébreeux 12: 3 et pour lequel il a été fixé et nommé; Et toujours la contradiction continue et la volonté tant que l'évangile est prêchée.

M T. Bab. Sanhédrin, fol. 33. 1.