Luc 22:31

Et le Seigneur dit, Simon, Simon, ... Pierre est particulièrement, et par nom, parlé, soit parce qu'il pourrait être une personne principale du débat et de la lutte contre la supériorité, mentionnée dans le contexte; ou parce qu'il était principalement à souffrir dans la tentation suivante de Satan; ou parce qu'il était généralement la bouche du reste des apôtres; Et il est adressé, pas par le nom de Peter, le nom du Christ lui a donné, quand il l'a appelé pour la première fois, signifier sa solidité future, sa fermeté et sa fermeté à la fermeté; Parce que dans ce cas, il ne donnerait aucune preuve de celui-ci; Mais par son ancien prénom, Simon et qui est répété, en partie pour montrer la sensiblement de Christ à la prestation de ce qui suit, et en partie pour exprimer sa préoccupation affectueuse pour lui; Les Juifs observent donc s concernant l'appel de Dieu, "Moïse, Moses", Exode 3:4 que ןשון חבה.

כפול, "le doublement du mot", est expressif "d'amour", et trouve la grâce et la faveur; Même comme on dit: "Abraham, Abraham",.

Genèse 22:11 ou il peut être d'exciter l'attention sur ce que Christ était sur le point de dire. Bien que les versions syriaciennes, perses et éthiopiques se lisent les premières, "à Simon", donc: Jésus a dit à Simon,.

Simon, voici Satan a envie de vous avoir; Non seulement Peter, mais tous les apôtres; Pour le mot υ υ ας, "You", est pluriel: Satan, l'ennemi de la graine de la femme, l'accusateur des frères, le méchant et le Tempter, désiré, a demandé à partir de Dieu, car il ne peut rien faire sans autorisation; qu'il pourrait avoir ces disciples sous son pouvoir et dans sa main; Tout comme il a été laissé à avoir les marchandises, et même le corps de travail à la main, et que Saint aurait eu sa vie, et que l'âme aussi, aurait-il pu l'avoir obtenu; et il aurait la vie et les âmes des autres; car il va sur, cherchant à dévorer de qui il peut; et il avait maintenant un mauvais œil sur les apôtres et voulait une occasion de satisfaire sa malice et son envie: sa fin pour désirer de les avoir à son pouvoir était,.

qu'il peut vous taper comme un blé; Ne pas séparer la paille du blé, mais pour les faire ressembler à toutes les escaliers, en couvrant le blé de grâce avec la pain de péché et de la corruption; ou pour détruire le blé, était-ce possible; ou pour les jeter au sifflement et au blé dans un tamis; c'est-à-dire de les affliger et de les détresse; Voir Amos 9:9 en les dispersant à la fois de Christ, et les uns des autres; En les remplissant de doutes sur Jésus étant le Messie et le Rédempteur: et de les effrayer avec les peurs des ennemis et de la mort, ce qui finit il a obtenu; Voir Matthieu 26:56.

S TZEROR HAMMOR, FOL. 38. 4. Jarchi dans Gen. XXII. 11. Bemidbar Rabba, sect. 14. fol. 217. 1.