Luc 23:2

Et ils ont commencé à l'accuser, .... Après avoir constaté que Pilate ne le recevrait pas comme un malfaiteur sur leur parole et la livraison de lui à lui; mais a insisté pour savoir ce qu'ils ont dû le charger et quelle accusation ils devaient apporter contre lui:

En disant que nous avons trouvé ce compagnon en pervertissant la nation; la nation des juifs. Trois des copies de Beza se lisent, "Notre nation"; et ainsi faire le vulgate latin et toutes les versions orientales; et il faut comprendre l'un ou l'autre de ses pervertir la nation de la vraie doctrine de Moïse et des prophètes; En se propageant entre eux de nouvelles notions et de faux principes de religion; Ensuite, il était un cadreur d'Israël de Dieu, comme Achab a chargé Elijah, 1 ROIS 18:17 où la Septante utilise le même mot que là; Et ainsi, une charge d'hérésie ou d'innovation dans la religion contre le Christ: et donc Jésus se dresse dans leurs écrits o; Sur ces mots dans Psaume 91:10 . "Ni la peste ne viendra pas une autre demeure", ils ont cette note;

"Que tu n'as pas pu avoir un fils ou un disciple, qui corrompt sa nourriture publiquement (c'est-à-dire sa doctrine, qui part de la vraie doctrine et du culte, de l'hérésie et de l'idolâtrie, et se propage la même chose), ון ישו הנוצרי" comme Jésus le nazaréene ". ''.

Quelle dernière clause, dans certaines des éditions ultérieures du Talmud, est laissée de côté: ou peut être comprise par ses pervertis dans leur politique, de même que l'accusation de sédition contre lui, comme suit;

interdire de rendre hommage à César; que ce qui, rien n'était plus faux; Voir Matthieu 22:21 ni ce qui est après avoir allégué, appuyer cette accusation:

Dire que lui-même est le Christ, un roi; ou Christ le roi, ou le roi Christ; C'est-à-dire que ce que les Juifs si souvent dans leurs écrits appellent מךךיח, "le roi Messie", car il pourrait donc être, et était, sans aucune blessure à la dignité de César, ni les revenus; car il était un roi, mais pas une terre terrestre; et bien qu'il ait eu un royaume, mais pas de ce monde: en effet, ils insinèrent à cet égard, qu'il s'était levé comme un roi terrestre, en opposition à César, pour attirer les gens de lui et leur allégeance et leur service ; Et ainsi les Juifs disent de Jésus de Nazareth, qu'il avait été mis à mort et n'avait aucune pitié de la merci, car il était רוב למככות, "près du royaume" p. L'ensemble de cette charge était faux; Il était si loin de pervertir la nation avec une fausse doctrine et une fausse doctrine, qu'il enseignait la vraie doctrine et la bonne façon de culte, et a réfuté les faux glosses des pharisiens et s'opposait aux traditions vaines des aînés, par lequel les deux ont été corrompues ; Et jusqu'à présent, il était de tout principe et pratiques sédrities, ou faisant une blessure à Tiberius César, l'empereur en régnant alors qu'il a enseigné au peuple à donner à César les choses qui étaient césar, et il a lui-même payé l'argent hommage; Et quand les gens l'auraient pris par la force et l'ont fait un roi, il l'évitait en sortant de la route, Jean 6:15 .

O T. BAB. Sanhédrin, fol. 103. 1. Beracot, Fol, 17. 2. P T. Bab. Sanhédrin, fol. 43. 1.