Commentaire Biblique de John Gill
Luc 4:17
Et il y avait été livré à lui, .... par le "Chazan", ou ministre, à qui il lui donna de nouveau,
"Le" Chazan ", ou ministre de la Synagogue, a pris le livre de la loi et l'a donné au souverain de la synagogue et le dirigeant de la synagogue l'a donné au" Sagan ", et le" Sagan "l'a donné au grand prêtre et le grand prêtre se tenait et reçut et a lu debout debout. ''.
La même méthode a été observée lorsqu'un roi a lu dans le livre de la loi T; Mais quand un prêtre commun, ou une personne inférieure lue, une cérémonie n'a pas été utilisée, de manière à remettre le livre de l'un à l'autre: la manière dans leurs synagogues et leurs écoles, était-ce u;
"Le" Chazan "a sorti le livre de la loi et le prêtre lu, et après lui un lévite; alors le" Chazan "de la synagogue a apporté le livre de la loi, à la tête de la captivité et de tous les les gens se tenaient; et il prit le livre de la loi entre ses mains et "se tenait" dedans "et la tête des écoles se tenait avec lui et le chef de l'université du canapé l'a interprété; et retourne le livre de la loi au "Chazan", et il l'a retourné à la poitrine. ''.
Cette partie du volume sacré qui a été livré à Jésus à ce moment-là, était.
le livre du prophète Esaias; Il est très probable que la la desse des prophètes pour ce jour-là, devait être lu de la prophétie d'Isaïe; Et il semble probable que c'était le livre unique d'Isaïe ou que la prophétie s'est effondrée en un volume qui a été livrée à Christ; Comme la loi était divisée, en cinq parties, chaque cinquième partie était parfois dans un livre, ou en volume en soi: donc une cinquième partie de la loi, est par les Juifs interprétés W, ר, "un livre" de la loi, dans qui il n'y a qu'une cinquième partie; alors les prophètes pourraient-ils être dans des livres distincts et distincts, et comme s'ils étaient parfois, par le compte suivant x un homme peut.
"Rejoignez ensemble la loi, les prophètes et les écrits sacrés, comme un, les paroles de R. Meir. R. Juda dit, la loi par elle-même, les prophètes par eux-mêmes et les saints écrits par eux-mêmes; et les hommes sages Dis, chacun par eux-mêmes (c'est-à-dire chaque livre par lui-même;) et dit R. Juda, il est arrivé à Baithus Ben Zunin, qu'il avait huit prophètes se sont joints ensemble comme un; et il y a-t-il dire qu'il n'avait pas, mais פפפי צצצצו, "chacun par lui-même." ''.
Et quand il avait ouvert le livre; ou déroulé, pour les livres précédemment ont été écrits dans des rouleaux de papier et de parchemin; Et sous cette forme, est le livre de la loi avec les Juifs, dans leurs synagogues, à ce jour:
"Tous les livres, ils disent que Y, sont roulés du début à la fin d'eux, mais le livre de la loi est roulé au milieu de celui-ci, et un pilier, ou une colonne, est faite pour cela ici et là; dit r . Eliézer avec R. Zadok, donc les écrivains de livres à Jérusalem ont fait leurs livres: les Rabbins enseignent, qu'ils ne font pas le livre de la loi sa longueur, plus que sa circonférence, ni sa circonférence plus que sa longueur. ''.
Un tel rouleau, ou un volume du prophète Isaïe, Christ Douled, jusqu'à ce qu'il vienne à la place qu'il avait l'intention de lire: c'est une règle avec les Juifs Z que.
"Ils ne déroulent pas le livre de la loi dans la congrégation, à cause de la gloire de la Congrégation. ''.
On peut donc demander si le Christ n'a pas brisé cette règle, puisqu'il déroule le livre qui lui avait donné, publiquement dans la synagogue? À laquelle il peut être répondu, qu'il était légal de dérouler le livre des prophètes, ce qui était ce que Christ a fait, mais pas la loi; pour que cela fonctionne une autre de leurs règles, un.
"Ils sautent dans les prophètes, mais pas dans la loi, parce que,.
גגוללין נביא ברבים, "qu'ils déroulent un prophète publiquement", mais ils ne déroulent pas la loi publiquement. ''.
Christ ayant ainsi déroulé le volume du prophète Isaïe, qui a été mis entre ses mains par le "Chazan", ou ministre,.
Il a trouvé l'endroit où il a été écrit; Comme il est exprimé dans le verset suivant et qui doit être vu dans Ésaïe 61: 1 , et qui était la leçon de la journée, soit ce que Christ a particulièrement cherché et chercha; ou était dirigé par Providentiellement de, comme ce qui était pertinent pour lui-même et approprié de lire et d'insister pour le moment; Car ce n'était pas par hasard qu'il frappait sur cet endroit et la lu, mais c'était selon le but et avec design. Avant la lecture des prophètes, une bénédiction avait l'habitude de dire, qui était sous cette forme B;
"Béni Art tu, Seigneur, notre Dieu, le roi du monde, qui a choisi les bons prophètes et l'art bien satisfait de leurs paroles, qui sont dit en vérité; Béni Art tu, Seigneur, qui a choisi la loi, Moses son serviteur, et Israël son peuple, et les prophètes de la vérité et de la justice. ''.
Que cela ait été livré par Christ, n'est pas certain; Cependant, il a lu le passage suivant.
r Jarchi Battenora à Misn. Sota, c. 7. Sect. 7. YOMA, c. 7. 1. s a mal. YOMA, c. 7. Sect. 1. Maimon. Yom Haccippurim, c. 3. Sect. 10. T a mal. Sota, c. 7. Sect. 8. U Juchasin, Fol. 123. 1. W brillant. dans T. bab. Megilla, fol. 27. 1. X T. BAB. Bava Bathra, Fol. 13. 2. MASSECHET SOLETHERIM, c. 3. Sect 1, 5. Y T. Bab. Bava Bathra, Fol. 14. 1. Z T. Bab. YOMA, FOL. 70. 1. Maimon. Hilch, tephilla, c. 12. Sect. 23. Un Massecheth Sephherim, c. 11. Sect. 2. B Seder Sephillot, Fol. 127. 2. Ed. Basilic.