Luc 4:18

L'esprit du Seigneur est sur moi, ... par qui on entend, la troisième personne à la Trinité; appelé, pour le distinguer de tous les autres esprits; et qui a été donnée à Christ comme homme, sans mesure, par laquelle il était qualifié pour son grand travail: et l'intention de l'esprit de Jéhovah, avec tous ses dons et ses grâces, qui était et demeure sur Christ, comme esprit de sagesse et de compréhension, d'avocat et de pourrait, de la connaissance et de la peur du Seigneur; Il était sur lui et en lui, le premier moment de sa conception, qui était à son pouvoir; et il descendit visiblement sur lui à son baptême; Et la phrase dénote la permanence et la continuité de lui avec lui:

parce qu'il m'a oint m'a oint; ou "qu'il pourrait m'interroger": la version éthiopique la rend "par qui il m'a oint m'a oint"; car c'était avec le Saint-Esprit qu'il a été oint, d'être roi et prêtre, de même que d'être un prophète: il a donc le nom Messie, qui signifie oint: et cette onction qu'il avait, dans l'ordre.

prêcher l'Évangile aux pauvres: à Isaïe, c'est "au Meek"; qui concevent les mêmes personnes et signifient comme des pauvres en esprit et sont sensibles à leur pauvreté spirituelle; avoir des pensées basses et humbles d'eux-mêmes et de leur propre justice; et chercher à Christ pour des richesses durables et une véritable justice, et reconnaît franchement que tout ce qu'ils ont et sont en raison de la grâce de Dieu: et de manière générale, ce sont les pauvres de ce monde et pauvres dans leurs intellectuels, qui n'ont que Un petit degré de sagesse naturelle et de connaissances: à ces évangiles, ou une bonne nouvelle de l'amour, de la grâce et de la miséricorde de Dieu en Christ, de paix, de pardon, de justice, de vie et de salut de Christ, ont été prêchées par lui; et que de manière si claire, et avec un tel pouvoir et une telle autorité, comme jamais été auparavant, ni depuis; Et à cette fin, il a été oint de l'huile de joie au-dessus de ses boursiers:

Il m'a envoyé pour guérir le cœur brisé; dont les cœurs sont brisés et ont fait enrichir par la Parole de Dieu, sous l'influence de l'Esprit de Dieu et avec un sentiment de péché; et sont blessés avec elle et sont humiliés pour cela; et sont en grande douleur et en détresse, et même inconsolables et prêtes à s'évanouirent et mourent; Pour un esprit blessé qui peut supporter? Maintenant, Christ a été envoyé pour guérir ces personnes par ses propres bandes, en liant leurs blessures, par l'application de son sang à eux, qui est un baume souverain pour chaque plaie; Par les découvertes de la grâce pardonnant à leurs âmes, et en ouvrant et en appliquant les promesses confortables de l'Évangile, par son esprit, pour eux:

prêcher la délivrance aux captifs; qui sont des captifs au péché, de Satan et de la loi; à partir de laquelle, il n'y a que la délivrance de lui; qui sauve son peuple de leurs péchés, les redésique de la loi et conduit la captivité captive; et quelle liberté et quelle délivrance sont prêchées et publiées dans l'Évangile, et par Christ l'auteur d'entre eux:

et récupérer de la vue à l'aveugle; qui dans le prophète est: "et l'ouverture de la prison pour eux qui sont liées"; et que la Septante Render, comme ici à Luke, et le Chaldee paraphrase en partie l'accepte, l'interprétant ainsi «aux prisonniers», לנהור.

ו, "soyez révélé à la lumière" maintenant parce que les personnes en prison sont dans l'obscurité et ne voient pas de lumière, ils sont donc représentés comme aveugle; Et les deux sont le cas des pécheurs, ils sont dans la prison de péché et de la loi et sont aveugles, ignorants et insensibles de leur état; Jusqu'à ce que Christ ouvre la prison et la libère et ouvre les yeux et leur donne des yeux spirituels; Quand il dit aux prisonniers de sortir, à eux qui sont dans les ténèbres se montrent, Ésaïe 49: 9 .

Se mettre à la liberté qui sont meurtris: ces mots ne sont pas dans.

Ésaïe 61:1 mais dans la version septuerie de Ésaïe 58:6 d'où ils semblent être pris, ou bien d'ici = 4> Ésaïe 42 : 7 Cela étant admissible pour un lecteur dans les prophètes, de passer d'un endroit à l'autre, que notre Seigneur a fait, afin d'expliquer ce passage plus pleinement.