Luc 4:19

Prêcher l'année acceptable du Seigneur. Le temps qu'il a dirigé et fixé pour la rédemption de son peuple et dans lequel il a montré sa bonne volonté et son plaisir aux hommes pécheurs, dans le don de son fils, et pour eux; et qui, comme les versions arabes et syriques le rendent, était un moment «acceptable pour le Seigneur»: les souffrances du Christ étaient selon sa volonté; Son sacrifice était d'une douce savoureuse pour lui; sa justice qu'il était bien satisfaite; Et la satisfaction et l'expiation pour le péché qu'il a fait était une plénière et complète: tout le Christ a fait et a souffert, était reconnaissant à Dieu, car ses perfections ont été glorifiées, ses buts, avocat et son alliance ont été accomplis et son peuple a sauvé. La version PERSIC le rend "de prêcher la loi acceptable pour Dieu", ni agréable au texte original, ni son sens; Car Christ a été envoyé pour prêcher l'Évangile et non la loi. Dans les Vulgate latin, et des versions arabes sont ajoutées, "et la journée de vengeance", hors de la prophétie de Ésaïe 61: 2 mais ne sont dans aucune des copies, ni d'autres versions. Notre Seigneur n'a pas lu à travers tous les trois versets du prophète, comme on pourrait penser qu'il pourrait, et qui était agréable à la Canon C juive C:

"Celui qui lit dans la loi ne peut pas lire moins de trois versets, et il peut ne pas lire à un interprète de plus d'un verset et dans un prophète trois; et si ces trois sections, ils ont lu tout le monde; ils ignorent prophète, mais ils ne sautent pas dans la loi. ''.

Ce dernier notre Seigneur a fait, bien qu'il n'ait pas joué strictement à l'ancien. En effet, leur règle, comme ailleurs d ailleurs, obligé de lire une vingtaine de versets; Mais cela n'a pas été toujours observé; pour.

"Si lors d'un jour de sabbat, il y avait un interprète, ou un prédicateur, ils ont lu dans un prophète trois versets, ou cinq, ou sept, et n'ont pas été soucieux de vingt et d'un e ''.

c a mal. Megilia, c. 4. Sect. 4. MASSECHET SOLETHERIM, c. 11. Sect. 1. D PISKE HAROSH Megilla, c. 3. Art. 6. E massechet sophérim, c. 12. Sect. 7.