Luc 7:39

Maintenant, lorsque le pharisien, qui l'avait biden, l'a vu, ... Simon, qui avait invité le Christ à manger avec lui, quand il a vu ce qui était fait par la femme, comment elle se tenait à ses pieds et les lavé avec elle Des larmes et les essuièrent avec ses poils, puis l'embrassa et les oinçaient:

Il a parlé en lui-même; Pas ouvertement et publiquement, être dans les bonnes manières, bien que pas dans le respect réel au Christ, ne veulent pas affronter son invité; mais a transformé ces choses dans son esprit et motivé sur eux en lui-même:

Dire, cet homme, s'il était un prophète; Comme il l'a dit, et croyait être de beaucoup, mais interrogé par ce pharisien:

aurait su qui et quelle manière de femme c'est-à-dire que le toucher; Il l'a pris pour acquis que Christ ne connaissait pas personnellement cette femme, qu'elle était l'une de la ville; ni son caractère, ni "de quoi" était "sa renommée", car la version syriaque le rend, ce qui était très malade; ou "sa condition", comme la version arabe, elle n'étant pas une personne religieuse, mais une notoire levée de l'un: ceci, il a conclu, de son admettre une telle proximité de lui, et la familiarité avec lui; et de là se dispute en lui-même, qu'il ne pouvait pas être un prophète; Depuis, selon sa notion d'un prophète, il doit connaître des personnes et leurs personnages; Bien que cela ne soit pas toujours nécessaire dans un prophète, le cadeau prophétique ne se présente pas toujours à tout moment de cette manière: cependant, cet homme motivé sur les notions couramment reçues des pharisiens, tant du Messie, le prophète que Moïse a dit devrait venir et de leur propre comportement, et de tous les hommes religieux: leur notion concernant le Messie était, qu'il devrait être de si vite, ou une odeur, comme dans Ésaïe 11: 3 qu'il devrait savoir à la fois qui était une personne méchante et qui non.

"Bar Coziba (ils disent W) ont régné deux ans et demi; il a dit à The Rabbans, je suis le Messie; ils lui ont répondu, il est écrit du Messie, Ésaïe 11: 3 a> qu'il sent, ou est de compréhension rapide et de juges (le brillant est-il, il sent un homme et juge et sait,.

י ההייב, "qui est un homme méchant"): Voyons s'il sent et qu'il sent et juge; Et quand ils ont vu qu'il ne sentait pas et juge, ils l'ont tué. ''.

Mais Jésus, le vrai Messie, pourrait le faire; Il savait qui étaient des pécheurs, il savait que cette femme était une, comme le montre le compte suivant: et leur notion concernant la conduite de personnes religieuses vers le peuple commun, et celles d'un mauvais caractère et que le pharisien suggère ici, était que la touche de telles personnes défilait et doit donc être évitée: car ils disent x, que.

"Les pharisiens, s'ils touchèrent les vêtements du peuple commun, ils ont été souillés. ''.

Et donc quand ils ont marché dans la rue,.

"Ils ont marché dans les côtés (des voies), qu'ils ne seraient peut-être pas souillés," par le toucher "du peuple commun y ''.

Car elle est un pécheur; un notoire; ou "qu'elle est un pécheur"; Et le sens est, Christ, avait-il été un prophète, le pharisien intime aurait su que cette femme était une créature vile; et il l'aurait montré; par sa héhorrence et sa rejet d'elle; Ou comme la version PERSIC ajoute, "aurait déclaré ses péchés".

W T. Bab. Sanhédrin, fol. 93. 9. x maïmon. dans mal. Chagiga, c. 2. Sect. 7. Y IB. Hilchot abot hatumaot, c. 13. Sect. 8.