Malachie 1:11

Pour la montée du soleil même à la descente du même, de l'est de l'est en ouest, qui est tout habitable; Pas si nord et sud, comme l'observe Kimchi, dont les extrêmes ne sont pas habitables. Abarbinel pense que מזזרח est causale; Et que le sens est, à cause de la motion du soleil dans la montée et la fixation, les Gentils reconnaissent Dieu d'être le premier déménageur et la cause de toutes choses; Et qui, bien qu'ils adorent l'armée du ciel, ils dirigent finalement leur culte à l'être suprême, la cause des causes; et suppose que cela soit un reproche des prêtres, qui aurait pu mieux apprendre même les mêmes païens; Mais le premier est au vrai sens, qui déclare la grande étendue du véritable culte spirituel dans le monde de la gentillesse:

mon nom [doit être] superbe parmi les gentils; Par la prédication de l'Évangile, assisté à l'esprit et au pouvoir de Dieu à la conversion de nombreux; par lequel il est lui-même reconnu et les perfections de sa nature et ses nombreux noms, et en particulier celui du Dieu et du père de notre Seigneur Jésus; Qui, comme tel, est appelé, et la grandeur et la gloire lui sont attribuées pour le don de son fils et la mission de lui dans le monde, d'être le sauveur des gentils et des juifs:

et à chaque place d'encens [doit être] offert à mon nom; Certains écrivains juifs comprennent cela des Israélites, des disciples des hommes sages, étudiant dans la loi et mettent en place leurs prières du soir à Dieu, dans tous les endroits où ils vivent parmi les gentils; qui sont aussi acceptables pour Dieu que s'ils offraient l'encens et une offre pure; Ainsi, Jarchi, qui accepte le Targum; Et ce sens est donné dans le Talmud N et d'autres écrits de leur; Mais Aben Ezra, Kimchi et Abarbinel, interprètent les Gentils, bien que de différentes manières et étrangers du sens du texte; Ce qui n'est pas à Jérusalem, le culte de Dieu devrait être aussi anciennement, mais dans toutes les endroits dans le monde de la gentillesse, et où la prière particulièrement devait être faite à Dieu; Voir Jean 4:20 comparable à l'encens pour sa fervabilité, son parfum et sa gratitude, Psaume 141:2:

et une offre pure; ce qui signifie soit les gentils eux-mêmes, leurs âmes et leurs corps, Ésaïe 66:20 ou leurs sacrifices de louange, de bonnes œuvres et d'actes d'aumônes Hébreux 13:15 qui , bien que imparfait, et non exempt de péché, être "pur", procédant d'un cœur pur, saupoudré par le sang du Christ et offert de manière pure et spirituelle, et à travers l'encens pur de la médiation du Christ:

Pour mon nom [doit être] génial parmi; les païens, dit le Seigneur des hôtes; qui est répété pour la certitude de celui-ci.

n t bab. Menachot, fol. 110. 1. Tanchuma Apud Abarbinel dans LOC.