Malachie 1:2

Je vous ai aimé, dit le Seigneur, ... qui est apparu de vieux, en leur choisissant, au-dessus de toutes les personnes sur le visage de la Terre, être sa population spéciale et particulière; En accordant des faveurs particulières et des bénédictions sur eux, temporelles et spirituelles; En poursuivant leur population, à travers une variété de changements et de révolutions; et en les amènes récemment de la captivité babylonish, la restauration de leur terre à eux et le pure culte de Dieu parmi eux:

Pourtant, vous dites, où tu nous aimais? Le Targum le rend "et si vous devriez dire"; et alors Kimchi et Ben Melech; Ce qui existe, que même s'ils n'auraient peut-être pas exprimé dans tant de mots, mais ils semblaient disposés à le dire; ils le pensaient, s'ils l'ont dit non; et par conséquent, pour empêcher une telle objection, ainsi que de montrer leur ingratitude, elle est placée sous cette forme; Et une instance de son amour est demandée, ce qui est très surprenant, quand ils en avaient tant; et montre une grande stupidité et un impatience. Abarbinel rend les mots ", pourquoi tu nous aimais?" C'est-à-dire qu'il n'y a pas une raison d'être donnée pour nous aimer? qu'il suppose était l'amour d'Abraham à Dieu; Et c'est pourquoi son amour d'eux n'était pas gratuit, mais à titre de récompense pour l'amour d'Abraham; et par conséquent, ils n'étaient pas tellement obligés de le faire: à laquelle est répondu,.

[N'a été] pas le frère de Esau Jacob? dit le Seigneur; Jacob et Esau étaient frères; Ils avaient un père et le même père et mère, Isaac et Rebekah, et sont également descendus d'Abraham; de sorte que si l'on a été aimé pour l'amour d'Abraham, comme suggéré, selon le sens de l'Abarbinel, l'autre avait une revendication égale; ils se trouvaient dans le même ventre ensemble; ils étaient des jumeaux; Et si cela pouvait être considéré comme ayant l'avantage de la naissance, ESAU l'avait née, étant née en premier: mais avant leur naissance, et avant qu'ils n'aient fait du bien ou du mal, qu'est-ce qu'on finit d'eux était au cœur de Dieu envers eux ; Ce qui montre que l'amour de Dieu à son peuple est libre, souverain et distinguant, Genèse 25:23:

Pourtant, j'ai aimé Jacob; personnellement considéré; non seulement en lui donnant la naissance temporelle et la bénédiction, et les avantages découlant de là; Mais en le choisissant de la vie éternelle, en lui donnant la grâce, révélant le Christ à lui et en lui faisant un parti du bonheur éternel; et aussi sa postérité, comme l'apparaît par les instances ci-dessus mentionnées; et également mysticulalement considéré, pour tous les élus, rachetés et appelés, passez au nom de Jacob et d'Israël dans les Écritures fréquemment; Pour ce qui est ici dit de Jacob est vrai de toutes les individus du peuple de Dieu; pour quels but l'apôtre fait référence à ce passage dans Romains 9:13, pour prouver la souveraineté et la distinction de l'amour de Dieu dans leur élection et leur salut: et c'est en effet une preuve claire que le L'amour de Dieu à son peuple est entièrement exempt de toutes les motivations et de toutes les conditions, étant avant d'avoir fait du bien ou du mal; et donc ne découlait aucune bonté d'eux, ni de leur amour à lui ni de bonnes œuvres qui leur ont fait: le choix des personnes à éternellement la vie, le fruit de cet amour, est refusé d'être des œuvres et est attribuée honorer; Il a passé avant tout et ce qui se fait par le meilleur des hommes en sont les effets; et les personnes choisies ou adoptées étaient dans un état égal lorsque les deux ont été effectués; qui apparaît par ce cas: et par lequel il est également manifeste que l'amour de Dieu aux hommes distinguant; Ce n'est pas semblable à tous les hommes; Il y a une faveur particulière qu'il porte à posséder des gens; qui est évident par le choix de certains, et pas d'autres; par le rachat d'eux de tous les temps, la langue, les gens et la nation; par l'appel effectif de leur part du monde; par l'application des bénédictions de la grâce; et en donnant la vie éternelle sur eux: et cela peut être observé plus loin, que les objets de l'amour de Dieu n'en ont pas toujours la connaissance; En effet, ils n'ont aucune connaissance de celui-ci avant la conversion, qui est l'heure ouverte de l'amour; et après la conversion, ils n'ont pas toujours des points de vue distincts et appropriés; Seulement quand Dieu est heureux de venir le manifester à eux.