Malachie 2:15

Et n'a-t-il pas fait un? .... c'est-à-dire que Dieu n'a pas fait un homme, et de sa côte une femme? N'a-t-il pas fait homme, homme et femme? N'a-t-il pas fait une paire, un couple, seulement Adam et Eve, qu'il rejoignit ensemble dans le mariage? Ou plutôt, n'a-t-il pas fait qu'une seule femme et l'a amenée à Adam comme sa femme? ce qui montre que son intention et sera, qu'un homme devrait avoir mais une femme à la fois; le contraire à celui qui était la pratique actuelle des Juifs:

Pourtant, avait-il le résidu de l'Esprit; Ce n'était pas pour manque de pouvoir qu'il a fait, mais une femme de la côte d'Adam et lui a respiré le souffle de la vie, ou infusée dans elle une âme humaine ou une esprit; Il aurait pu faire beaucoup de femmes en même temps; Et comme le père de Spirits, avoir le résidu d'eux avec lui, ou une puissance à gauche pour en faire autant qu'il contesté, il aurait pu les avoir confirmé des esprits, et donné à Adam plus d'épouses que d'une:

Et pourquoi? Quelle est la raison pour laquelle il a fait mais une femme, quand il aurait pu faire dix mille, ou autant qu'il content? la réponse est,.

Qu'il pourrait chercher une graine pieuse; ou "une graine de Dieu" D; une noble excellente graine; une progéniture légitime, née dans un vrais et légal mariage; Voir 1 Corinthiens 7:14 Une graine adaptée à la dignité de la nature humaine, faite après l'image de Dieu, et non comme celle des bêtes brutes, promiscuité et incertaine:

Par conséquent, prenez attention à votre esprit; À vos affections, qu'ils ne vont pas après d'autres femmes et être conduits de ce fait pour les emmener en mariage et de mépriser et de divorcer la femme légale, comme suit:

et laissez aucun ne traite sans danger avec l'épouse de sa jeunesse; En épousant un autre, ou de la divorcer: ces mots sont rendus différemment et interprétés par certains; Mais le sens donné semble être le vrai, et le plus agréable à la portée de la place. Certains rendent la première clause ", a-t-on déjà fait?" E c'est-à-dire que le seul Dieu n'a pas le seul dieu vivant et vrai, fait un homme ou une femme? et puis le sens est le même qu'avant; ou n'a-t-il pas fait que l'on a fait, constituer, et nommer, que la femme devrait être le compagnon de l'homme et la femme de son alliance, comme dans la dernière partie du verset précédent Malachie 2:13, Ésaïe 51:2. Le tagum est,.

"n'était pas un Abraham seul, de qui le monde a été créé? ''.

ou propagé. Kimchi le donne comme son propre sens, dans ces mots;

"Abraham, qui en était un, et le père de tout ce qui le suivait dans sa foi, n'a pas fait comme vous l'avez fait; car il n'a pas suivi sa convoitise, ni même épouse Sarah, mais qu'il pourrait causer la graine de Dieu rester;''.

Pourtant, il le mentionne comme le sens de son père, qu'ils sont les paroles du peuple au prophète, exprimée d'une manière d'interrogatoire, en disant que notre père Abraham, qui en était un, faisait comme nous l'avons fait? qui a quitté sa femme et marié Hagar sa femme de chambre, bien qu'il ait eu le résidu ou l'excellence de l'Esprit et était un prophète; À qui le prophète répond, et qu'est-ce que cela a été recherché? une graine pieuse; Ce qui est, comme s'il était dit, quand il a épousé Hagar, c'était de chercher une graine, car il n'avait aucune graine de Sarah sa femme. Une graine lui avait promis, dans laquelle toutes les nations de la terre devaient être bénies; Il n'a cherché à ne pas satisfaire sa convoitise, mais pour obtenir cette graine, le Messie, à qui les promesses ont été fabriquées, alors que l'apôtre affirme, Galates 3:16 "Il dit pas, et aux graines comme de beaucoup; mais comme d'un, et à ta semence, qui est Christ "; Appelé ici la "graine pieuse", ou le "Graine Dieu" G, comme certains choisissent de rendre les mots; C'est-à-dire que cette graine qui est Dieu, qui est une personne divine, Dieu et un homme en une seule personne; ou qui est de Dieu, de sa production immédiate, sans l'aide d'un homme; que les Juifs appellent la graine qui vient d'un autre endroit et qu'ils utilisent comme périphrases du Messie. Donc, sur ces mots dans Genèse 4:25, "elle a appelé son nom Seth, car Dieu m'a nommé une autre graine",.

"Dit R. Tanchuma, au nom de R. Samuel, elle respecte cette graine qui vient d'un autre endroit; et qu'est-ce que c'est? C'est le roi Messie H. ''.

Et le même rabbin ailleurs que j'ai observe, sur ces mots dans.

Genèse 19:32, "que nous pouvons préserver la graine de notre père",.

"Ce n'est pas écrit, que nous pouvons préserver un fils de notre père, mais que nous pouvons préserver la graine de notre père; cette graine qui est celle qui vient d'un autre endroit; et qu'est-ce que c'est le roi Messie. ''.

Maintenant, comme Abraham avait la promesse d'un fils et que sa femme était stérile, il prit la méthode qu'il a fait qu'il pourrait en avoir un, le fils de la promesse, un type de Messie et de qui il devrait au printemps; Et cela suffit à le justifier: En outre, il n'a pas traite sans danger avec Sarah sa femme, car c'était avec sa bonne volonté et par son autorité, il a fait cette chose; Mais prenez-vous attention à votre esprit que personne d'entre vous ne traite sans dangereusement avec l'épouse de sa jeunesse, de la quitter et d'épouser la fille d'un dieu étrange: et beaucoup le même sens Jarchi prend connaissance de l'Agadah, ou l'interprétation de leurs anciens rabbins. Certains rendent les mots, "et pas on ne le fait"; C'est-à-dire qui traite sans danger avec l'épouse de sa jeunesse, qui a le résidu de l'Esprit, ou la moindre étincelle de l'Esprit de Dieu en lui; Et comment quelqu'un devrait-il le faire, à la recherche d'une graine pieuse? Par conséquent, prenez attention à votre esprit, c. Alors de Dieu. Mais selon les autres, le sens est,.

"Il n'y a pas l'un de vous qui fait selon la loi, dont l'esprit reste avec lui qui n'est pas mélangé avec la fille d'un Dieu étrange; ''.

qui est la note d'Aben Ezra. Mais selon Abarbinel, le sens est, pas un seul n'a fait que cela, a commis ce mal, pour épouser des femmes plus et étranges; Pas seulement, et le reste a l'Esprit avec eux et le maintient pure de ce péché; de sorte qu'une graine pieuse ne puisse être procréée de votre part; Par conséquent, prenez attention à votre esprit.

D רע אלהים "Semen Dei", Pagninus, Montanus, Calvin, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Burkius. e ולא אחד עשה "nonue unus fécit?" V. L. Menochius, Tirinus. f "et ne pas unus fécit?" Pagninus, Montanus "et Unus ille (Abramus) Ita Egit?" Grotius; "Annon Unus hoc fécit?" Version Tigurine; Alors Joseph Kimchi. G זרע אלהים "Semen Deus", Galatin. de arcan. Cathol. Ver. l. 8. c. 2. p. 550. H Bereshit Rabba, sect. 23. fol. 20. 4. Midrash Ruth, Fol. 36. 1. Je suis Bereshit Rabba, secte. 51. Fol. 46. ​​1. Midrash Ruth, Fol. 35. 4.