Malachie 3:16

Ensuite, ils craignaient que le Seigneur parlait souvent l'un à l'autre, ... Abarbinel pense que c'est une continuation du discours des méchants; Observer, que pendant qu'ils travaillent de la méchanceté ont été mis en place, et ils ont tenté que Dieu a échappé à la punition, ils étaient religieux et craignaient Dieu », ont été détruits un avec un autre", en particulier par la peste; Donc, il aurait le mot נדרו rendu, que nous traduisons, "spake souvent un à l'autre"; dans quel sens il observe que la racine est utilisée dans Osée 13:14 mais cela s'oppose plutôt à ce qu'ils ont dit, par tel, qui, à l'époque, mentionné (ce qui semble être entre le moment Durée de la venue du Christ, parlée au début du chapitre Malachie 3:1, et la destruction de Jérusalem après mentionnée), craignait le Seigneur et le servait; embrassé le Messie et professait son nom; car la peur de Dieu prend dans l'ensemble du culte religieux, à la fois interne et externe; et décrit telle, non pas une crainte de la majesté de Dieu et de ses jugements et de ses crises, ou de se méfier de son pouvoir, de sa providence, de la grâce et de la bonté; Mais qui ont une peur filiale et sainte de Dieu, une affection fiduciaire et sans peur, une affection révérencielle pour lui et sont vrais et sincères fidèles de lui: ces "spake souvent un à l'autre"; de l'incroyance, de l'impiété et de la profanisme des hommes, avec une grande préoccupation et une lamentation; et des grandes et bonnes choses qu'ils ont été conduites dans la connaissance de; l'amour éternel du Père dans le choix d'eux et d'une alliance avec eux en Christ; de la rédemption par le fils; des gloires de sa personne et la plénitude de sa grâce; du travail de l'esprit de Dieu sur leurs âmes; et des différentes vérités de l'évangile éternel; et des expériences gracieuses qu'ils ont été livrées de; Et tout cela, ils ont dit pour la gloire de la grâce de Dieu et pour le réconfortant et le renforcement, et édifier, des âmes de chacun: il suit,.

et le Seigneur a écarté et entendu [ça]; Ce qu'ils ont dit à un autre: cela est parlé après la manière des hommes et ne considère pas tellement l'omniscience de Dieu, qui entendit et entend tout ce qui est dit par des hommes méchants, comme par de bons hommes; En tant que considération particulière à un avis particulier qu'il prend et l'approbation qu'il a de son peuple et de leurs mots et leurs actions, et même de leurs pensées, comme cela est ensuite intimidé:

et un livre de souvenir a été écrit devant lui; En allusion aux rois qui conservent des registres, des registres, des annales et des chroniques, comme des mémoires de questions de moment et d'importance: voir Esdras 4:15 Esther 2:23

Pour eux qui craignaient le Seigneur, comme avant,.

et cela pensa à son nom; soit le nom du père; pas un nom particulier de son, par lequel il est connu, mais lui lui-même; Pour, comme l'observe Kimchi, son nom est lui-même, et il est lui-même son nom; et surtout comme il est en Christ et proclamé en lui; Et cela est expressif de la foi en lui, l'aime et la révérence de lui: ou le nom du Christ; et pas un nom particulier de son, à moins que ce ne soit Jésus, le Sauveur: mais plutôt sa personne en tant que fils de Dieu; son bureau comme médiateur; et son sang, sa justice et son sacrifice: et ce n'est pas une pensée nue de celui qui est ici destiné, mais une telle pensée de lui comme s'accompagne de l'estime et de la valeur pour lui, à cause de la dignité de sa personne et des richesses de sa grâce. Les versions de Septuerie et d'arabe le rendent, "et qui respectent son nom"; et la version syriaque, "qui loue son nom"; Et le tagum est, qui pense à la gloire de son nom.