Malachie 4:2

Mais à vous qui craignez mon nom, ... les rares qui étaient de ce caractère parmi cette méchante nation; Malachie 3:16:

le soleil de la justice se pose-t-il; Pas le Saint-Esprit, qui éclaire les pécheurs, convaincue de la justice, et donne de la joie, de la paix et du réconfort aux saints, mais le Christ: et donc il est interprété de lui par les Juifs anciens, dans l'une de leurs midrashes ou des expositions A; ils disent, Moïse dit pas qu'ils seraient pour toujours engagés, c'est-à-dire les vêtements d'un voisin, mais jusqu'à ce que le soleil vienne, jusqu'à ce que le Messie vienne, comme on dit: «Pour vous, craint que je craignais que mon nom soit le soleil de la justice Arise ", c. et Philo Le Juif B ne fait pas seulement seulement observer que Dieu, figuré, est le soleil; Mais les "logos" divins ou mot de Dieu, l'image de l'être céleste, s'appelle le soleil; Qui, venant à notre système terrestre, aide les adeptes de la vertu et les adeptes de la vertu et offre un grand refuge et leur salut; se référant, comme il semble; À ce passage: En effet, ils l'interprétent généralement du soleil, littéralement pris, qu'ils supposent, à la fin du monde, auront des effets différents sur les hommes bons et les mauvais hommes; Ils disent c,.

"Dans le monde à venir, Dieu apportera le soleil de sa gaine et brûlera les méchants; ils seront jugés par cela, et les justes seront guéris par celui-ci: ''.

Pour la preuve du premier, ils produisent les mots dans le premier verset de ce chapitre: "Voici, la journée cometh qui va brûler comme un four"; et de ces derniers ces mots, "mais à vous qui craignent mon nom c. "Et une notion très ridicule qu'ils ont, qu'Abraham leur père avait une pierre précieuse ou une perle suspendue autour de son cou, et toutes les malades qui l'ont vu cicatrisaient immédiatement; et, quand il sortit du monde, Dieu l'a pris et la corrigée à l'orbe du soleil; d'où le proverbe, le soleil se lève et la maladie diminue d; et comme il est ailleurs cité E, ce passage est ajouté pour le confirmer, comme on dit que cette peur Je m'appelle le Soleil de la justice se pose avec la guérison dans ses ailes »: à moins que cette fable ne soit censée vouloir dire, comme l'interprète Abarbinel F interpréter, qu'Abraham, alors qu'il vivait, a clairement prouvé l'unité de Dieu et de ses perfections; et que, Après sa mort, la même vérité a été enseignée par la merveilleuse motion du soleil: mais, ce sera cela, ceux-ci sont sans aucun doute dans le droit qui comprennent ces mots figurativement du Messie; qui est comparé au "Soleil", car , comme le soleil est un corps lumineux, la lumière du monde entier, le Christ du monde est-il alors des hommes et du monde des saints; en particulier des Gentils, souvent appelé le monde; et de la nouvelle État de l'église de Jérusalem, et du monde à venir: et comme le soleil est la fontaine de la lumière, le Christ est donc la fontaine de la lumière naturelle et morale, ainsi que de la lumière de la grâce et de la lumière de Gloire: Comme le soleil communique la lumière à tous les corps célestes, alors Christ sur la lune, l'église; Aux étoiles, les ministres de la Parole; Aux étoiles du matin, les anges: comme le soleil dissipe l'obscurité de la nuit et fait la journée, alors Christ a dissipé l'obscurité de la loi cérémonielle et a fait le jour de l'Évangile; Et il dissipe l'obscurité de l'ignorance et de l'incrédulité et fait la journée de la grâce; et dissipera l'obscurité de l'imperfection et fera la journée de la gloire; Comme le soleil est un corps pur, clair et lucide, le Christ, sans le moindre point de péché; De même que son peuple, comme ils sont vêtus de sa justice: comme le soleil est un corps glorieux, le Christ est donc de ses natures, divin et humain; dans son bureau comme médiateur; et sera dans sa seconde venue: comme le soleil est supérieur à tous les corps célestes, le Christ aux anges et les saints est alors que le soleil n'est qu'un, il n'y a donc qu'un fils de Dieu; un médiateur entre Dieu et l'homme; un sauveur et un rédempteur; Un seigneur et la tête de l'Église: ses propriétés et ses effets sont nombreux; Il pose des choses ouvertes et manifestes, qui auparavant cachées; Communique la chaleur ainsi que la lumière; rendre la terre fructueuse; est très exaltant; A ses coulisses et contournements, et de grande durée: alors Christ déclare l'esprit et la volonté de son père, les mystères cachés de la grâce; ouvre les pensées des cœurs des hommes en conversion; et le dernier jour portera au dernier jour les choses cachées des ténèbres: il réchauffe les cœurs de son peuple avec son amour et les pousse à brûler en eux, alors qu'ils entendent son évangile, et il les rend fervents en esprit pendant qu'ils servent le Seigneur; Il les remplit avec les fruits de la justice et avec joie indescriptible et plein de gloire; Mais il n'est pas toujours vu, est parfois sous un nuage et se retire; Pourtant, son nom est comme le soleil devant le Seigneur, et foulez-vous demeurer pour toujours. Il s'appelle "le Soleil de la justice", à cause de la gloire de sa justice essentielle comme Dieu; et à cause de la pureté et de la perfection de sa justice comme homme, qui apparut dans toutes ses actions et dans l'administration de tous ses bureaux; et à cause de l'affichage de la justice de Dieu en lui, dans ses souffrances et sa mort, en expiation, pardon et justification par lui; Et parce qu'il est l'auteur et aurifère de la justice à son peuple, la gloire qui se défait tous les autres, est pure et impeccable comme le soleil et est éternelle; Ceux qui l'ont dit être vêtus du soleil, et sur tel il brille dans ses rayons d'amour divin, de grâce et de miséricorde, quelle justice signifie parfois; et ses rayons de grâce transforment les hommes en justice et la vraie sainteté. Le "résultant" de ce soleil peut désigner l'apparence du Christ dans notre nature; Sous l'ancienne dispensation, ce soleil n'était pas ressuscité, c'était alors la nuit avec le monde; John The Baptiste était l'étoile du matin, le précurseur de celui-ci: Christ Le soleil est maintenant ressuscité; L'époque de départ de Hath Hath a rendu visite à l'humanité et a répandu sa lumière et sa chaleur, ses influences bénignes, par la ministration de l'Évangile, la grâce de Dieu, qui est apparue et brillait, à la fois en Judée et dans le monde des gentils: Il peut être logé à son apparence spirituelle: ce soleil est parfois sous un nuage ou semble être réglé, ce qui est des problèmes d'occasion, et est pour des fins sages, mais qui leur surviendront et qui se posent à nouveau qui craignent le Seigneur. La manière est,.

avec guérison dans ses ailes; Par quelles sont signifiées de ses rayons et de faisceaux, qui sont au soleil comme des ailes à un oiseau, par lequel elle répand rapidement sa lumière et sa chaleur; Nous lisons donc des ailes du matin, Psaume 139: 9 . Christ est venu comme médecin pour guérir les maladies des hommes; Il guérit les maladies corporelles des Juifs et guérit les maladies de son peuple, leurs péchés; Quelle guérisante qu'il a obtenue par son sang et ses rayures: le pardon de péché par le sang du Christ est destiné à la guérison, qui est universel, infaillible et gratuit, Psaume 103:3 Cela peut noter tout Cette préservation, la protection, la prospérité et le bonheur, vers l'intérieur et l'extérieur, qu'ils craignaient que le Seigneur n'avait joui par Christ, lorsque les Juifs incroyants ont été détruits; et qui est en outre exprimé par ce qui suit:

Et vous allez aller; pas hors du monde, ou hors de leurs tombes, comme certains pensent; Mais soit à l'aide de Jérusalem, comme les chrétiens ont fait un peu avant sa destruction, avertis ainsi de faire g, par lequel ils ont été préservés de cette calamité; ou il entend un départ avec la liberté dans l'exercice de la grâce et du devoir, dans l'exercice de la foi sur le Christ, l'amour à lui, espère en lui, repentance, humilité, auto-déni de reniement, c. et dans une obéissance joyeuse à sa volonté; ou bien marcher de ses manières; Avoir la santé et la force, avec grand plaisir et confort; Et, comme dit Aben Ezra, par la lumière de ce soleil.

Et grandir comme veaux de la stalle; comme la graisse, étant mis en place à cette fin; Voir Amos 6:4. Bochart H a prouvé, de nombreux passages hors du Talmud I, que le mot que le targum utilise et répond à cela dans le texte hébraïque, qui est rendu "stalle", signifie un joug ou un collier, avec lequel des bœufs ou des génisses étaient liées ensemble, alors qu'ils battent ou marchaient du maïs; de sorte que les veaux ou les génisses ici mentionnés étaient tels que ceux qui n'étaient pas mis en place dans une stalle, mais ont été combinés ensemble et employés dans le maïs; Maintenant, comme il y avait une loi que telle ne devrait pas être muselé alors qu'ils étaient ainsi employés, mais pourraient manger du maïs sur le sol librement et abondant, Deutéronome 25:4 Celles-ci ont généralement augmenté de la graisse, et Ainsi étaient les plus chies et les plus souhaitables, à laquelle l'allusion peut être ici et dans Jérémie 46:21 Amos 6:4 et sont un emblème d'ajustement de Saints se sont réunis en bourse sacrée, en marchant dans tous les commandements et ordonnances du Seigneur; où ils obtiennent de la nourriture spirituelle pour leurs âmes et sont dans des circonstances florissantes; Là où ils rencontrent le maïs du ciel, avec ce maïs qui rend les jeunes hommes joyeux et ce pain qui nourrit la vie éternelle. L'apôtre fait allusion à la coutume des bœufs hachés ensemble, que ce soit dans le labour, soit dans le maïs, quand il dit, parlant de la bourse d'église et de la communion dans les ordonnances de l'Évangile, "soyez vous non inégalement gênés avec des incroyants", 2 Corinthiens 6:14 pour cette édification spirituelle, ainsi que la promotion de la gloire de Dieu; Mais là où ils sont également tassés et vont de pair ensemble dans le travail et les voies du Seigneur, ils grandissent et s'épanouissent; Ils sont à l'aise dans leurs âmes et vivant dans l'exercice de la grâce; et ce sont les chrétiens les plus florissants, d'une manière générale, qui sont dans la communion de l'église et assistent la plupart des moyens de grâce, et gardent le plus proche de la Parole et des ordonnances: car la métaphore utilisée est conçue pour exprimer une augmentation spirituelle de toute la grâce et dans la connaissance du Christ, et une croissance croissante en lui dans toutes les choses, grâce à l'utilisation de moyens, de la parole et des ordonnances; Parage, les saints deviennent gras et florissants, nourrissaient le lait de la Parole et les seins des ordonnances et avoir une communion entre elles; Et surtout, cette croissance spirituelle est due aux roseaux de la grâce de Dieu, le brillant du soleil de la justice et les gales confortables du vent sud de l'Esprit de Dieu, qui provoquent les épices de s'écouler. La version Septuagint et ceux qui le suivent, rendu, "YE sauteront" ou "sauter comme des veaux qui se sont détournés des obligations"; En tant que telles créatures bien nourries à la liberté; et peut désigner la joie spirituelle des saints sur leur être guéri, ou à cause de leur succession sécurisée, sûre et prospère: et la Parole est donc expliquée dans le Talmud K, ils se réjouissent de lui; et où les rabbins interprètent cela et le verset précédent Malachie 4:1 du soleil naturel dans le firmament, qui sera l'enfer dans le monde à venir et qui brûlera les méchants, et qui brûlera les méchants. et guérir les justes.

Un Rabba Shemot, sect. 31. Fol. 134. 2. B de somniis, p. 578. C T. Bab. Nedarim, fol. 8. 2. Avoda Zara, Fol. 3. 2. D T. BAB. Bava Bathra, Fol. 16. 2. Epud Yalkut dans LOC. f Commentaire. dans mal. je. 11. G Euseb. Hist. l. 3. c. 5. H Hierozoic. par. 1. l. 2. c. 31. Col. 303. Je t. bab. Gittin, fol. 53. 1. Bava Metzia, Fol. 30. 1. Pesachim, fol. 26. 1. Eruvin, Fol. 17. 2. K T. BAB. Avoda Zara, Fol. 4. 1. Nedarim, Fol. 8. 2. L une notion qu'ils ailleurs inculquent fréquemment et ne sont pas improbables et qui ont été tardif avancées et défendues par un homme très savant de notre propre pays, M. Tobias Swinden, dans un traité appelé "un enquêteur dans la nature et lieu de l'enfer. ".