Introduction à Malachi.
Ce livre, dans les copies hébraïques, s'appelle "Sephher Malachi", le livre de Malachie; dans la version latine de Vulgate, "la prophétie de malachi"; dans les versions syriaciennes et arabes, "la prophétie du prophète malachi"; Selon Lactantius A, Zachariah était le dernier des prophètes; Mais l'opinion le plus couramment reçue et le vrai, est que Malachi était la dernière; Aben Ezra l'appelle וף הנביאים, "la fin des prophètes"; et par Kimchi, il est dit, רון שםם "Le dernier d'entre eux"; et parfois, par les rabbins, וםם הנביאים, "le sceau des prophètes" B; par qui ils sont tous scellés, conclus et finis. Son nom signifie "mon ange", comme il est généralement dit; Bien que hillerus c le fait de signifier "l'ange du Seigneur"; Par conséquent, certains ont pensé qu'il n'était pas un homme, mais un ange; et donc la Septante Render יד מלככי, dans le premier verset Malachie 1:1, "par la main de son ange"; Et d'autres ont pensé que le livre prend son nom, non de l'auteur de celui-ci, mais de la mention de la messagerie ou de l'ange du Seigneur, John The Baptiste, dans Malachie 3: 1 A> Mais l'opinion plus dominante est que Malachi est le nom d'un homme, écrivain du livre, à propos de qui les Juifs ont été divisés. Rab Nachman dit que Malachi était Mordecai; et qu'il a été appelé parce qu'il était deuxième au roi. R. Joshua Ben Korcha le contredit et affirme Malachi est Ezra; et à lui d'accord avec la paraphrase Chaldee sur Malachie 1:1 qui dit que Malachi, son nom s'appelle Ezra le scribe; Mais, comme l'observe Kimchi, Ezra n'est jamais appelé un prophète, comme le malachi n'est qu'un scribe; C'est pourquoi dans le Talmud D, où cette question est débattue, elle est conclue ainsi; Mais les hommes sages disent, Malachi est son nom; c'est-à-dire que c'est le nom propre d'un homme; Il y avait un homme de ce nom, qui a écrit cette prophétie; Pas Mordecai, ni Ezra, ni Zerubbabel, ni Néhémie, comme certains ont pensé; Mais Malachi: Et si les comptes d'EpiPhanius E et d'Isidore F doivent être crédités, ce prophète est né à Sapho, dans la tribu de Zebulun; et avait son nom de sa belle forme et de sa vie non plantée; et qu'il est mort très jeune et a été enterré dans son propre domaine. L'heure de sa prohibe n'est pas d'accord sur: les Juifs le rendront généralement contemporain avec Haggai et Zacharie; Ils disent que G que Haggai, Zacharie et Malachi, tous prophétisés dans la deuxième année de Darius; et Ganz, leur chronologue H, place la mort de ces prophètes ensemble en un an; Mais il semble être plus tard que celui-ci: Haggai prophétisé devant la construction du temple; Zacharie dans le temps de celui-ci; et malachi après cela, lorsque le temple a été reconstruit et que le culte de Dieu restauré et s'est installé; Et quand les deux prêtres et les personnes étaient devenus très corrompus et dégénèrent, dont il se plaint; afin qu'il soit possible qu'il vivait un siècle après les autres prophètes et environ quatre siècles avant la venue du Christ, au cours de laquelle la prophétie de l'époque a cessé; Bien que certains pensent qu'il a vécu non longtemps avant l'époque du Christ, qui n'est pas probable. Bishop Usher Je le rend contemporain avec Néhémie et le place dans l'année 416 B.C; et M. Whiston K dans l'an 400 B.c.; M. Bedford L Dans l'année 424 B.C .: Cependant, ce livre a toujours été comptabilisé authentique et une partie du canon de l'Écriture; et est confirmé par les passages cités en dehors de celui-ci et les références qui l'ont fait, dans le Nouveau Testament, Matthieu 11:10 . La conception générale de celui-ci est de reproduire les Juifs pour leur ingratitude au Seigneur, de leur négligence et de son mépris de son culte et de violation de ses lois; et d'élever dans l'esprit des véritables pieux une attente du Messie, et de son précurseur, Jean-Baptiste.
A Vera Sapientia, l. 4. c. 5. p. 279. B Nizzachon, p. 200. Apud Hottinger. Thes. Phil. p. 489. C ONOMASTIQUE. Sacrer. p. 147, 359, 541. D T. BAB. Megillah, fol. 15. 1. E Prophète. Vita Interitu, c. 22. F de Vita Morte Sanct. c. 51. G T. Bab. Megillah, fol. 15. 1. SECTER OLAM RABBA, c. 20. p. 55. H Ganz, Tzemach David, Par. 1. Fol. 18. 1. Je annonce l'EFP. Test. A. M. 3589. K Tables chronologiques, cent. 12. Chronologie des Écritures, p. 725.