Marc 1:6

Et John était vêtu de cheveux de chameau, ... C'est une description de John par ses vêtements; Matthieu 3:4, à laquelle peut être ajouté, qu'il était habituel pour les pénitents et les hommes d'une vie austère, et de la première classe de la sainteté et de la religion, de vivre dans des déserts, de faire tarif dur et porter des vêtements grossiers. La mention est faite d'un homme qui s'appelle, צןןוציתא F, car il avait sur un vêtement de cheveux de chèvre, qui coupent sa chair, que cela pourrait l'atterrir, car il était un pénitent:

et avec une ceinture ou une peau sur ses reins; Un en cuir, comme dans Matthieu 3: 4 , pas d'or, comme le grand prêtre porté, bien que les Juifs G appellent John un grand prêtre: il était en effet de la race sacerdotale: Son père était un prêtre, mais il n'a pas porté une ceinture sacerdotale, ni aucun des vêtements du prêtre;

et il a mangé des criquets et du miel sauvage. La version éthiopique le rend, le "miel d'abeilles de la terre": en Éthiopie était une sorte d'abeilles, peu plus gros que mouches, et sans piqûre, qui avait leurs ruches dans la terre, où ils ont produit du miel de couleur blanche, très agréable et sain; Et cela est pensé, par les Éthiopiens, être le miel que John a mangé H; Mais alors il devait y avoir la même chose en Judée, qui n'apparaît pas. De plus, au pays de la Judée, il y avait רים.

של, "le miel des palmiers"; et il est dit que je suis le meilleur miel; et donc les Ecritures appelle, chérie des palmiers, miel; et les palmiers qui poussent dans les plaines et les vallées, abondent le plus avec elle; C'est pourquoi il y avait une grande partie de cela à propos de Jéricho, la ville des palmiers: il y avait aussi של שלינים, "Miel des Figs"; qui dans certains endroits était en grande partie:

"R. Jacob Ben Dosthai dit K, il se trouve à trois milles de Lud à Ono (voir Esdras 2:33) Une fois que je marchais avant la rupture de la journée et je suis monté à mes chevilles miel des figues. ''.

Le Dr Lightfoot pense que c'était le miel l'évangéliste parle de, et John a mangé. J'ai observé sur Matthieu 3: 4 qu'avec les Juifs, le miel des abeilles était légitime à manger l si les abeilles eux-mêmes n'étaient pas. Alors Jonathan Ben Uzziel Paraphrases, Lévitique 11:20,.

"Que l'espèce des abeilles soit une abomination à vous, mais le miel des abeilles peut être mangé; ''.

ils étant comptés parmi les reptiles qui volent: et cela peut être observé plus loin, que selon eux, le miel des guêpes et des frelons était légitime d'être mangé, ainsi que le miel des abeilles m et cela peut être vraiment appelé, comme ici, miel sauvage; Pour ce qu'ils donnent ces raisons n, car il ne s'agit pas de la substance de leur corps, mais ils le rassemblent des herbes; Et parce que de la même manière que les abeilles, ils le prennent dans leur corps, mais ne le produisent pas d'eux; Bien que certains des médecins dissipent et pensent que ce n'est pas légitime.

F t. bab. Sabbat, fol. 56. 2. Vid. Buxtorf. ne pas. à SEPHER COSRI, p. 156, 157. G Gauz. Tzemach David, par. 1. Fol. 25. 2. H Ludolph. Lex. Ethiop. p. 447. Je maimon. Bartenora dans mal. Biccurim, c. 1. Sect. 10. K T. Bab. Cetubot, fol. 111. 2. L Vid. Piske Tosephot Becorot, Art. 13. M a mal. Macshirin, c. 6. Sect. 4. T. BAB. Becorot, fol. 7. 2. N Maïmon. Hilch. Maacalot asurot, c. 3. Sect. 3. IB. Bartenora dans mal. Macshirin, ibid. o Dans Piske Tosephot Becorot, Art. 13. Maggid Misna à Maimon. Hilch. Maacolot IB.