Marc 10:19

Tu sais que les commandements, que Dieu a donné à Moïse sur le mont Sinaï; Ces juifs ont enseigné à leurs enfants; afin que ce jeune homme puisse raisonnablement penser savoir quoi, et combien ils étaient, bien qu'il soit ignorant de l'étendue et de la spiritualité d'eux;

Ne vous engagez pas d'adultère, ne tuez pas, ne volez pas, ne portez pas de faux témoin, defrauds pas, honore ton père et sa mère. Dans lequel peut être observé que l'ordre strict dans lequel se tenait les commandements n'est pas conservé; Le septième commandement, "tu ne t'engrits pas d'adultère", est fixé avant le sixième, "tu ne tueras pas"; Bien que la version arabe les place dans leur commande; et le cinquième commandement, "honorent ton père et ta mère", est placé en dernier de tout: mais un Juif n'a aucune raison de s'opposer à cela, quand c'est une règle avec eux, que ורה.

ין מוקקםם ומאוחר c, il n'y a pas de premier ni dernier dans la loi; c'est-à-dire que l'ordre n'est pas strictement assisté; Mais parfois, ce qui est le premier est mentionné en dernier et le dernier premier. Il y a un précepte, "defraud pas", ne fausse aucun homme de sa propriété, non plus par la force ou la fraude, que aucun des autres évangélistes n'a. Dr. Hammond, et d'autres, pensez que c'est une explication de la dixième commandement, "tu ne convoites pas"; Signifiant qu'un homme devrait être si satisfait de sa propre condition, comme pour ne pas désirer les biens d'un autre, ni, par quelque moyen que ce soit, chercher à réduire les siennes pour l'agrandir. Un certain juif D Objets contre notre Seigneur Jésus, qu'il n'avait pas mentionné les autres préceptes de Exode 20: 3 , par lequel il semble signifier les préceptes de la première table, qui respectent l'unité de Dieu, et son culte, qui sont du plus grand moment; À laquelle peut être répondu que notre Seigneur suggère l'unité de l'être divin et sa bonté essentielle, infinie et indépendante, qui sont le sol et le fondement de sa peur et de son adoration dans le verset précédent; et d'ailleurs, alors que l'évêque Kidder observe E, rien n'est plus courant que de mettre des préceptes pour l'ensemble; Voir Michée 6:8; Oui, que Jésus peut être justifié de l'Ancien Testament de cette méthode, à partir de Psaume 15: 1 , où une question, très comme celle-ci du jeune homme, est mise; et pourtant, en réponse à cela, nous ne trouvons rien mentionné, mais obéissance à la deuxième table: à laquelle la réponse du prélat appris, peut être ajoutée que les cas de Christ dans les commandements de la deuxième table, comme étant plus connus et mieux compris par cette un jeune homme; "Tu sais que les commandements"; c'est-à-dire les suivants qu'il mentionne: et outre que l'argument fonctionne fort du moindre, ce qui est implicite, que si les commandes de la deuxième table, qui respectent le voisin, sont nécessaires pour être observés, alors beaucoup plus ceux qui concernent Dieu lui-même; et si les hommes échouent à maintenir les commandes moindres, on peut difficilement penser qu'ils devraient être parfaits dans le respect des plus grands; Et ainsi, et qui est la dérive de notre Seigneur, la vie éternelle n'est jamais obtenue par les œuvres de la loi.

c t. bab. Yesachim, fol. 6. 2. D R. Jacob Aben Amram, Porta Verit. num. 1026. Apud Kidder dura-t-il. du Messie, par. 3. p. 50. Dons démontre. ib. p. 50, 51.